تعالوا نكتب 1000 حديث من أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاه على خير المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين .


اما بعــــــــد

اخوانى الافاضل يامن يبحث عن الاجر والفائده له ولغيره يامن يريد الخير للمسلمين ان هذا الموضوع عن


فكرة قراتها فى احد المنتديات الاسلاميه وهى رواية حديث للرسول هليه الصلا ه والسلام مع شرح مبسط


للجديث ان امكن , وبذلك تعم الفائده للجميع , بشرط ان لايكون ضعيف


قال النبى صلى الله عليه وسلم


((( لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه )))

واعتقد ان الحديث واضح لايحتاج الى شرح .

منقووووووووووووووووووووووووووو ول

يلا يا أحباب النبي صلى الله عليه و سلم، ورونا همتكم في نشر أحاديثه و سنته صلى الله عليه و سلم

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام اختي


قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه ))


تحياتي لك

واتمنى التفاعل من الكل

جزاكِ الله خيرا على الفكرة الرائعة.....

ما شاء الله لقد بدأتي بحديث لو طبقه كل إنسان لما وجدنا مشاكل ولا مشاحنات بين المسلمين.

أما الحديث الذي أكتبه:
ذكر أبو داود في سننه:
(عن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فإن عليه طابع الشهداء) ورواه الترمذي وهو صحيح.

ومعنى الحديث :
"من قاتل في سبيل الله فواق ناقة" والفواق هو مقدار ما بين الحلبتين, فمن قاتل "في سبيل الله" أي نيته خالصة لله تعالى محتسبا أجره عند الله تلك المدة اليسيرة فقد وجبت له الجنة<<<يا له من أجر عظيم.

"ومن سأل الله القتل من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد" أي أنه من سأل الله أن يبلغه الشهادة في سبيله تعالى صادقا من قلبه فإن الله يبلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه بغير قتل, ومن البديهي لو قتل في سبيل الله فسيبلغها إن شاء الله.

" ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك "ومعناه أيضا في حديث"ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كُلِم اللون لون دم والريح ريح مسك" أي ما من مجروح يجرح في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة جرحه ينزف نزيفا لونه لون الدم ورائحته رائحة المسك.

بلغنا الله تلك المنازل بمنه وكرمه.

جزاكم الله كل خير
3 - عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه و سلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .
رواه البخاري و مسلم , و في رواية مسلم :"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "

هذا الحديث قال العلماء : إنه ميزان ظاهر الأعمال و حديث عمر بن الخطاب
"أنما الأعمال بالنيات......" ميزان باطن الأعمال ؛ لأن العمل له نية و له صورة فالصورة هي ظاهر العمل ، و النية باطن العمل .
و في هذا الحديث فوائد :
1- أن من أحدث في هذا الأمر - أي الاسلام - ما ليس منه فهو مردود عليه و لو كان حسن النيه و ينبني على هذه الفائدة أن جميع البدع مردودة على صاحبها و لو حسنت نيته.
2- أن من عمل عملا و لو كان أصله مشروعا و لكن عمله على غير ذلك الوجه الذي أمر به فإنه يكون مردودا بناءا على الرواية الثانيه في مسلم.

و على هذا فمن باع بيعا محرما فبيعه باطل ، و من صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة و من صام يوم العيد فصومه باطل و هلم جرا ؛ لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله و رسوله فتكون باطله مردودة .

من كتاب (التعليقات على الأربعين النووية)
لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -

بسم الله الرحمن الرحيم
حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الفتن
عن وابصة بن معبد الأسدي رضي الله عنه قال : إني بالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار :< السلام عليكم > أ أ لج ! قلت : عليكم السلام ، فلج . فلما دخل فإذا هو عبد الله بن مسعود ، قلت : يا أبا عبد الرحمن ، أية ساعة زيارة هذه ؟ وذلك في نحر الظهيرة ، قال طال على النهار ، فذكرت من أتحدث إلية ، قال فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثه ، قال : ثم أنشأ يحدثني ، قال سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : " تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع ، والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، و الماشي خير من الراكب ، والراكب خير من المجري ، قتلاها في النار ، قال : قلت : يا رسول الله ، ومتى ذلك ؟ قال : ذلك أيام الهرج . قلت : ومتى أيام الهرج ؟ قال : حين لا يأمن الرجل جليسه . قلت فما تأمرني إن أدركت ذلك ؟ قال : كف نفسك ويدك ، وادخل دارك ، قال : قلت يا رسول الله أرأيت إن دخل رجل داري ؟ قال : فادخل بيتك . قال قلت : أفرأيت إن دخل علي بيتي ؟ قال : فأدخل مسجدك ، وأصنع هكذا : وقبض بيمينه على الكوع ، وقل ( ربي الله حتى تموت على ذلك ) رواه أحمد في المسند ( 5 /448 ) وأبو داود في السنن ( 4 ش ) رقم 4258 وصححه أحمد شاكر في شرح المسند ( 6 / 142 ) رقم 4287 وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 301 /302 ) رواه أبو داود باختصار ، وراواه أحمد بأسنا دين ورجال أحدهما ثقاة " قلت : إسناده حسن . أي الهيثمي هذا لفظ أحمد ، ولفظ أبي داود : : ( عن ابن مسعود ، قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : قال أبو داود : فذكر بعض حديث أبي بكرة _ يعني حديث رقم 4256 بلفظ : """ إنها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيراً من الجالس والجالس خيراً من القائم والقائم خيراً من الماشي والماشي خيراً من الساعي قال : يا رسول الله ما تأمرني ؟ قال : من كانت له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه " قال فمن لم يكن له شي من ذلك ؟ قال : فليعمد إلى سيفه فليضرب بحده على حر ةٍ ثم لينج ما استطاع النجاة " (( انتهى حديث أبي بكرة )_ قال قتلاها في النار " . قال فيه : " قلت ( أي وابصة بن معبد الأسدي رضي الله عنه ) : متى ذلك يابن مسعود؟ قال " تلك أيام الهرج ، حيث لا يأمن الرجل جليسه . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك الزمان ؟ قال تكف لسانك ويدك ، وتكون حلساً من أحلاس بيتك . فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتى أتيت دمشق ، فلقيت خُريم بن فتك فحدثته ، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو لسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حد ثنيه ابن مسعود رضي الله عنه


وجزاكم الله خيرا

جزا الله خيرا كل من تفاعل مع الموضوع بس ياريت تكون الهمم أقوى من كدة
5- عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب - سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم و ريحانته رضي الله عنهما - قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "
رواه الترمذي و النسائي و قال الترمذي : حديث حسن صحيح.
الشرح :

عن أبي محمد الحسن بن علي - سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم - رضي الله عنه و عن أبيه و أمه - و هو ابن بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو أفضل الحسنين ، فإن النبي صلى الله عليه و سلم أثنى عليه و قال :
" إن ابني هذا سيد و سيصلح الله به بين فئتين من المسلمين "
فأصلح الله به بين الفئتين المتنازعتين حين تنازل عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان
فنال بذلك السيادة .
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "
يعني أي اترك الذي ترتاب فيه و تشك فيه إلى الشئ الذي لا تشك فيه ، و هذا يشبه الحديث السابق أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " بينهما أمور لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه "
فالذي يريبك و تشك فيه سواء كان في أمور الدنيا أو أمور الآخرة فالأحسن أن ترتاح منه و أن تدعه حتى لا يكون في نفسك قلق و اضطراب فيما فعلت و أتيت .
فوائد الحديث :
1- ما دل عليه من لفظه من ترك الانسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها .
2- و منها أن الانسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق .
من كتاب (التعليقات على الأربعين النووية)
لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -