ألفاظ نقولها و لا نعلم أنها لا تجووووووز !!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف أطرح عليكم موضوع أظنه يهم الجميع و أسأل الله العلي القدير أن يكون خالصا لوجهه الكريم
و أتمنى أن ينال رضاكم
و هذا الموضوع عباره عن الألفاظ التي نقولها و هي لا تجوز شرعا و لكن لابد أن نعلم أنه لا يجوز أن نكفر من يقولها كما يفعل البعض و لكن يجب علينا أن نحذره و أن نعلم نيته الحقيقيه من وراء هذه الألفاظ فهناك الكثيرون و نحن منهم يتلفظون بألفاظ ظاهر معناها حرام و لكن يكون مقصدهم منها حلال فيجب أن نحذره برفق.
و هذا الموضوع من كتاب ( المناهي اللفظية) لفضيلة الشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين) رحمه الله تعالى.
و سأكتبه أيضا على أجزاء و هذا لأن وفتي لا يسمح أن أجلس فترات طويله على النت.
و نبدأ على بركة الله .

مشكوررررررررررر

لا شكر على واااااااجب

جزاكى الله الف خير سهر على المجهود الذى تبذليه ومنتظرين منك كل جديد ومفيد
تحياتى وواصلى تميزك

أشكرك على تشريف موضوعي

مشكووووور أخوي ما تقصر ..

وجعله الله في ميزان حسنااتك ...

مب كل كلمه عيبتنااا قلناهااا ...

يبالنا نحاسب على الكلمات الي نقولها ...

5-سئل الشيخ رحمه الله : أحسن الله إليك كثيرا ما نسمع في الدعاء : اللهم إنا لا نسألك رد القضاء و لكن نسألك اللطف فيه ، ما صحة هذا؟
فأجاب :هذا الدعاء الذي سمعته ((اللهم إنا لا نسألك رد القضاء و لكن نسألك اللطف فيه)) دعاء محرم ، و لا يجوز، و ذلك لأن الدعاء يرد القضاء ، كما جاء في الحديث:"لا يرد القدر إلا الدعاء" حديث حسن
و أيضا كأن هذا السائل يتحدى الله ، يقول : أقض ما شئت ، و لكن ألطف ، و الدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به ، و أن يقول : اللهم إني أسألك أن ترحمني، اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، و ما أشبه ذلك .
أما أن يقول : لا أسألك رد القضاء ، فما الفائده من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء ، و الدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ، و يجعل له سببا يمنع ، و منه الدعاء.
فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز ، يجب على الانسان أن يتجنبه ، و أن ينصح من سمعه بألا يدعو بهذا الدعاء .

6- سئل الشيخ رحمه الله: هل يجوز التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه و سلم-؟
فأجاب : التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه و سلم - ليس بجائز على الراجح من قول أهل العلم ، فيحرم التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه و سلم - ، فلا يقول الانسان : اللهم إني أسألك بجاه نبيك كذا و كذا .
و ذلك لأن الوسيلة لا تكون إلا إذا كان لها أثر في حصول المقصود ، و جاه النبي - صلى الله عليه و سلم - بالنسبه للداعي ليس له أثر في حصول المقصود ، و إذا لم يكن له أثر ، لم يكن له سببا صحيحا ؛ فجاه النبي - صلى الله عليه و سلم - هو مما يختص به النبي - صلى الله عليه و سلم - وحده ، و هو مما يكون منقبة له وحده.
أما نحن فلسنا ننتفع بذلك ، و إنما ننتفع بالإيمان بالرسول - صلى الله عليه و سلم - و محبته ، و ما أيسر الأمر على الداعي إذا قال : اللهم إني أسألك بإيماني بك و برسولك كذا و كذا بلا من أن يقول : أسألك بجاه نبيك.
و من نعمة الله عز وجل و رحمته بنا أنه لا ينسد باب من الأبواب المحظوره إلا و أمام الانسان أبواب كثيره من الأبواب المباحة ، و الحمد لله رب العالمين .

7- سئل الشيخ رحمه الله : يقول بعض الناس : يا محمد ، أو : يا علي ، أو : يا جيلاني ، عند الشده ، فما تعليقكم على ذلك ؟
فأجاب : إن كان يريد دعاء هؤلاء و الاستعانه بهم ، فهو مشرك شركا أكبر ، مخرجا عن الملة . فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل و أن يدعو الله وحده ، كما قال تعالى : (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الأرض أءله مع الله )) النمل :62
و هو مع كونه مشركا فهو سفيه مضيع لنفسه ، قال الله تعالى : (( و من يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ))البقرة : 130
و قال الله تعالى : (( و من أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة )) الأ