[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات والروابط ! إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات والروابط ! إضغط هنا للتسجيل]

ياهلا ياهلا تفضلوا حياكم الله في الديوانية

مسوينها عشانكم وسميناها

** ديوانية شعراء ملوك العرب **

في هالدوانية يلتقون الشعراء اللي عنده استفسار

والي عنده طلب

يبي يسولف

يناقش

يطرح راي

ياهلا ومرحبا فيه هنا

كل شئ يتعلق بالشعر والشعراء

من اراء وقضايا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات والروابط ! إضغط هنا للتسجيل]

اي مشاركه خارجه عن نطاق الشعر سوف تحذف

ان تكون طلبات القصائد سواء المكتوبة او الصوتية غير مقيدة بأي تعاون فني كالأغاني وغيرها

لاحظو يأخوان كل شئ هنا يتعلق بالشعر فقط

اتمنى لكم طيب الاقامه والاستمتاع

ديوانية رائعة

وأنا من محبى الشعر كثيرا

وفكرة رائعة أختى الاميرة

وان شاء الله لى رجعة مرة اخرى

موضوع مفيد جدا وهادف أختي الأميرة

وانشاء الله نشوف تفاعل من الأعضاءالمهتمين بالشعروالكاتبين له

أقيمت ولأول مرة بالمدينة المنورة أول من أمس أمسية شعرية "نبطية" في مقهى نسائي بطريق سلطانة, أحيتها الشاعرة شفوق العنان.
وجاءت هذه الأمسية - بحسب نجوى العروي- إحدى الحاضرات للأمسية ردا على بعض المؤسسات الثقافية والتي احتكر الرجل-بحسب قولها- معظم فعالياتها وذلك تأكيد - على حد وصفها- على الثقافة الذكورية التي ما زالت عالية النبرة في مجتمعنا عن غيره من المجتمعات.
وكانت الشاعرة شفوق العنان ألقت عدداً من قصائدها الشعرية أمام عدد من سيدات المجتمع المدني من ضمنها قصيد بعنوان "البارحة" قالت في مطلعها:
البارحة ما ذاقت النوم عيني
من هاجسٍ في القلب كثرت طواريه
يزيد من بين المحاني حنيني
والضيق بانت وسط قلبي مواريه
ونص آخر بعنوان " ذكرى حزينة".
كذلك ألقت الشاعرة عدداً من القصائد على هيئة "الشيلة الشعبية" مشيرة أن الشيلة أصبح لها جمهورها من العنصر النسائي وأنها ليست حكراً على الرجال -بحسب وصفها- مؤكدة أن تفاعل الحاضرات معها وطلبهن لها دلّ على ذلك.
.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات والروابط ! إضغط هنا للتسجيل]

صدر عن أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كتاب «شعر ومقناص» من تأليف وإعداد د.غسان الحسن، وذلك بمناسبة مشاركة الأكاديمية في فعاليات المعرض الدولي للصيد والفروسية.
وجاء في تقديم الكتاب أنه على الرغم من أن هواية القنص تقوم على صراع بين قاتل ومقتول بين الصقر وطرائده، إلا أن هذه الهواية بدت لنا في أشعار الصقارين العرب ممارسة إنسانية راقية، فقد استطاعوا أن ينزعوا صفات الوحشية والقسوة عنها، وأن يستبدلوا بها ملامح المحبة والجمال والفعل الحضاري، وذلك بما أضفوه على هذه الممارسة من روابط إنسانية بين أطرافها، ومشاعر رقيقة وحس مرهف، كان للشعر أبلغ الأثر في صياغتها وتسويغها وإيصالها لنفوسنا عبر قلوبنا وأحاسيسنا التي تطرب لموسيقى الشعر وتتفاعل مع نبضات الفرح والحزن في قلوب الصقارين التائقين إلى المتعة المباحة، لأنها ترتكز إلى طبائع مخلوقات الله وغرائزها.
ويقول د.غسان الحسن في مقدمة الكتاب «لقد كثر شعر المقناص في الشعر النبطي- ولا أظنه كذلك في شعر الفصحى المعاصر- وتبلورت له هوية وصفات، وبرز له شعراء، وكان معظمهم ينتمون إلى مناطق البداوة عامة ومناطق الخليج والجزيرة خاصة. وقد حاولنا في هذا الكتاب أن نتتبع هذه الأشعار وهؤلاء الشعراء حيث ركّزنا القول على ساحة الإمارات دون أن نغفل سواها، مستعينين بما تيسر من مراجع هذه الأشعار من دواوين، وكذلك بمجلة الصقار الإماراتية»

تم اليوم إلغاء الحفل الختامي لمسابقة شاعر العرب والمقرر فيها إعلان أسماء الفائزين بالمسابقة نظراً للمشاكل القائمة بين الشعراء وإدارة البرنامج وقد أعلن مجموعة من الشعراء إنسحابهم من المسابقة وهم محمد مبارك الصخابرة كما جاء في تصريحه لوكالة أنباء الشعر وكذلك الشاعر سلطان بن وسام الهاجري وكذلك أنباء غير مؤكدة عن إنسحاب الشاعر فلاح بن مبرد الحميداني وكذلك الشاعر سعد بن جدلان الأكلبي بعد أن اكتشفوا أن النتيجة محسومة مسبقا ً لأحد الشعراء المشهورين مما دفع الشعراء الآخرين للانسحاب من هذا البرنامج , وأكد لموفن مصدر مطلع أن الشعراء المنسحبين أعلنوا إنسحابهم بعد أن اكتشفوا أن الشاعر الذي سيحصل على لقب شاعر العرب حصل على تصويت ما قيمته 2800.000 دينار كويتي أي ما يعادل 40.000.000. مليون ريال الأمر الذي جعلهم يعلنون الانسحاب غير مصدقين النتيجة , من جانبها أعلنت قناة رواسي تأجيل الحفل الختامي إلى ما بعد العيد على حسب ما صرح به مدير القناة .