إستشارات

السلام عليكم

تلك استشارات طرحت من سائلين واجاب عليها فريق النجاح

من هم فريق النجاح؟؟

هم اطباء استشاريون نفسيوون بقائدهم

ا.د عبدالله سلطان السبيعي
برفسور الطب النفسي بكلية الطب جامعة الملك سعود

بارك الله فيكم, ابني يبلغ من العمر سنتان و10أشهر ظهرت عنده تقريبا منذ شهران ونصف تاتأة في بداية الكلمات مثلا عوض ان يقول باب يقول ب ب ب ب ب ب ب ب ب باب وهكذا في كل كلمات الجملة التي يقولها حتى ان كلامه أصبح لا يفهم من الآخرين.

هو كان ما شاء الله في الكلام وفي الحفظ محط الأنظار وفجأة ظهر هذا الأمر.

قرأت عدة مقالات على الموقع وتجاهلت الموضوع امامه وعملت معه تمارين الصور وتسميتها لكن في العائلة دائما يلاحظون عليه وأحيانا يقلدونه.

هل يمكن أن يكون سبب الأمر مجيء قط إلى المنزل وهو يخاف من القطط؟ أو غيرة من أختي الصغيرة التي يدللها أبي مقارنة به(بما اني مطلقة وأعيش مع عائلتي)؟

هو أحيانا عندما نكون وحدنا يقول جملة او اثنان دون تـأتأة والآن سيدخل إلى رياض أطفال هل يمكن ان يتحسن بمخالطة أطفال في عمره؟

أرجو منكم النصيحة والتوجيه وجزاكم الله خيرا ونفع بكم.


التأتأة هى نوع من التردد والاضطراب وانقطاع في سلاسة الكلام حيث يردد الطفل المصاب صوتاً لغوياً أو مقطعاً ترديداً لا إرادياً مع عدم القدرة على تجاوز ذلك إلى المقطع التالي. و المصاب بالتأتأة يظهر لديه اضطراب في حركتي الشهيق والزفير أثناء النطق مثل انحباس النفس ثم انطلاقه بطريقة تشنجيه كما نشاهد لدى المصاب حركات زائدة عما يتطلبه الكلام العادي وتظهر هذه الحركات في اللسان والشفتين والوجه واليدين. وتبدأ التأتأة بشكل تدريجي منذ الطفولة المبكرة. ولا تعرف أسباب التأتأة بالتحديد، ولكن هنالك العديد من المسببات التي قد تؤدي إلى الإصابة بالتأتأة من ضمنها الجوانب النفسية والاجتماعية كتلك التي تتعلق بالتربيةوالتنشئة الاجتماعية ، فأساليب التربية التي تعتمد على العقاب الجسدي والإهانة والتوبيخ كثيراً ما تؤدي إلى إصابة الفرد بآثار نفسية وإحباطات من شأنها أن تعيق عملية الكلام عند الأطفال ، فكثيراً ما يلجأ الآباء إلى إهانة الأبناء أمام الغرباء وتوبيخهم ومعاملتهم دون احترام .
كما أن إهمال الآباء للأبناء ومحاولتهم إسكات أبنائهم عند التحدث أمام الآخرين يؤدي
في النهاية إلى خلق رواسب نفسية سلبية ,، تعمل على زعزعة الثقة بالنفس لدى الطفل مما يجعله يشك في قدرته على التحدث بشكل صحيح أمام الآخرين .
ومن المفضل عرض الطفل على احدى عيادات التخاطب ليتم التشخيص السليم لحالته ومن ثم وضع برنامج علاجى يتم تطبيقه خلال عدة جلسات ، ويشترك فيه فريق من الاخصائيين . وأهم خطوات العلاج تتمثل فى الآتى :
1- التخفيف من الخوف والقلق والإحباط والتحسس المرافق للتأتأة.
2- الحد من الخصائص الجانبية المصاحبة للتأتأة مثل رمش الجفون وهز الرأس

أثناء حدوث التأتأة واستخدام بدايات مثل: أأأ... قبل البدء بالكلام .
3- التخلص من التأتأة نهائياً .
4- متابعة الطفل حتى بعد تحقيق درجة سلاسة الكلام المطلوبة وذلك للحد
من أي انتكاسة في سلاسة الكلام.
أما ما ينبغى عليك فعله فيتمثل فى الآتى :
1- التحدث ببطء وهدوء مع جميع الأشخاص في أسرتك. والثناء
على طفلك أثناء الحديث.
2- الاستماع بهدوء وسكينة ، ودعى الطفل يشعر بأن لديه ما يكفي من الوقت ليقول ما يريد قوله، تجنب قول الكلمات الصعبة التي يعجز عنها، وتجنب أيضاً إنهاء الجمل له.
3- خصصى وقتًا للتحدث مع طفلك ، وتجنبى الحديث حينما تحتاجى بالفعل إلى القيام بأشياء أخرى.
4- دع الطفل يعرف أنك تستمتعى دائماً بالحديث معه.
5- لا تطلبى من طفلك أن يتحدث أمام الأشخاص. وإذا ما اقتضت الضرورة مناداة الطفل ، نادى عليه في وقت مبكر لتفادي تراكم القلق من الكلام.

د.صلاح السرسي

السلام عليكم

المشكلة اللي راح اطرحها تخص بنت اختي ,انا بنت واخر العنقود عمري 20 سنه عندي اختين , واختي الكبيره عندها 3 بنات

بنتها الكبيره يدي اليمنى وعلاقتنا قويه وعمرها 16وبنتها الوسطى هي صاحبة المشكله والبنت الصغيره حبوبه مررررره عمرها11سنه .

انا وبنت اختي الكبيره كنا نتكلم عن اختها الوسطى وانو مو عاجبنا وضعها وتصرفاتها انا وهي ندري ايش المشكله لكن ماحنا قادرين نتكلم بوضوح.

بنت اختي الوسطى عمهر 12 سنه وهي تمارس العاده السريه وانا متاكده و خايفه عليها كثيييييييييييير

لكن مااقدر اكلم اختي ,لان حنا مانتكلم في هذي المواضيع وصعب علي اني افاتحها بهذا الموضوع والاصعب اني اكلم بنت اختي , ماادري وش اقول لها كيف افهمها انو حرام ومش كويس للصحه النفسيه والجسديه.

انا دايما اتابعها من غير ماتحس ,يعني اطلع على المنتديات اللي تدخلها مع اني قلت لاختي ماتسمح لها بدخول النت

وسمحت لها بدخول منتدى اطفال ,دخلت على هذا المنتدى وماعجبني بالمرره احس انو الافكار الموجوده مش افكار اطفال شفت اعجاب ببعض الممثلين وكلمات اعتبرها ممنوعه في بيتنا, راسلت ادارة المنتدى ونبهتهم على الاخطاء اللي شفتها والحمد لله تجاوبوا معي,كمان اطلع على البرامج اللي تشوفها على التلفاز .

مشكلتي اني حاطه في بالي انها تعمل شي مو كويس عشان كذا ماني قادره اتعامل معها بطبيعتي ومو قادره اتحمل منها اي تصرف خاطئ تغيرت كثييييييير ومو عارفه كيف اعاملها بكل هدوء ولين ابغى اعاملها مثل اختها الكبيره وتكون قريبه مني وابغى احبها مثل حبي لاختها الصغيره.

محتاااااره كثيييييييير وخجلانه اني اتكلم مع اختي مع اني دايما انبهها واحاول اشد انتباها على بنتها

اختي الكبيره مهتمه كثييييييير باطفالها وربتهم تربيه حسنه والحمد لله لكن اشكي لكم لاني مسؤله عن بنات اختي ولازم اني احل هذي المشكله

ساعودني وجزاكم ربي الف خير


لم توضحى فى رسالتك المقصود بالعادة السرية ، فهى بحكم مسماها تتم بين البنت ونفسها وهى المقابل لاستمناء الذكور ويطلق عليها الإرجاز ، والإرجاز هو ذروة النشوة التي تنتهي عندها دورة الاستجابة الجنسية التي تبدأ بالمثيرات السمعية أو البصرية اللمسية الحقيقية أو المتخيلة، ثم تستمر باستمرار استثارة الأعضاء التناسلية فتتعاظم الاستثارة إلى حد الوصول إلى الذروة المتمثلة في الإرجاز، وبعدها يسترخي الجسد، وتشعر الأنثى بما يشبه الراحة بعد تفريغ حمل معين أو طاقة معينة. والنشوة التي تصاحب الإرجاز بالمناسبة هي أعلى كمية نشوة يتحملها الجهاز العصبي البشري يكتشفون الأمر بالمصادفة البحتة أثناء اكتشافهم لأجسادهم وتعرفهم عليها.
وما يحدث فى الواقع أن الفتاة تكتشف أن لمس منطقة معينة من جسدها -وهي منطقة البظر وما حولها- يعطيها شعورًا لذيذًا متعاظمًا إلى حد حدوث الإرجاز (الذي تسمينه الرعشة)، والحقيقة أن استكشاف الجسد لا علاقة له بالأخلاق ولا علاقة له بالدين؛ لأن الكل سيتكشف جسده شئنا أم أبينا.
وأغلب الأسر فى مجتمعنا تتحرج من شرح طبيعة الجسد سواء للفتى أو للفتاة تجنبًا فى ظنها من تفتيح عيون البنت على الجنس، أو ربما لأن الأم نفسها تخجل كما تخجلين أنت وابنة أختك أو لا تعرفون شيئًا، المهم أن الكثيرات من البنات الصغيرات لا يربطن ما بين أعضائهن التناسلية والرجل حتى على مستوى التخيل.
وتحتاج كل البنات كما يحتاج كل الفتيان الى درجة أكبر من الوعى بأجسامهم وبسلوكهم الجسمى فالأ مر له علاقة قوية بضرورة فهم الإنسان لسلوكه وتنظيم هذا السلوك كما يوجب علينا ديننا الإسلامي.
فهل هذه هى مشكلة ابنة أختك أم أنك تقصدين شيئًا آخر مختلف . المهم اذا أردت أن تساعديها فلابد أن تفهمى أنت أولا جسمك ثم تربطى وظائف هذا الجسد والتصرف معه بما أمرنا به ديننا الحنيف ، ويمكن أن تبدأى فى شرح هذه الأمور باعتبارها مشكلة تعانى منها احدى صديقاتك وتبحث لها عن حل ، خاصة وأن البظر يعتبر من أعلى مراكز الإثارة للبنت، ولكن للبنت مناطق أخرى عديدة يمكن منها أن تستثار وأن تسترجز.
وهذه أمور لا يصح الخجل منها أو اخفائها ، ويستحسن اثارتها بهدوء ومناقشتها باعتبارها مشكلة من المشكلات التى تعرض للفتيات فى سن المراهقة ، وممارستها فى بعض الأحيان قد تكون بشكل فيه اضرار على الفتاة ، فضلا عن تحريم الدين له ، ومن ثم محاولة اخراج الطاقة التى تصاحب هذه السن فى أنشطة اخرى ، كالأنشطة الفنية أو الاجتماعية أو الخيرية أو الرياضية ، لأن إبعاد التفكير عن الذات ، وتركيزه على البيئة المحيطة هو من أهم عوامل الوقاية من هذه العادة وأمثالها .
د.صلاح السرسي

بدات قصتي من حوالي سنتين وكانت بالتدرج الى ان تركت الصلاه .

كنت محافظا على جميع صلوات ولا اضيع فرضا كنت ملتزما التزاما شديدا ولاكن في السنتين الفائتين بدات معي الشكوك فكنت ارى اخي الصغير لا تتجاوز عمره الخامسة عندما يدخل الى الحمام فكان الحمام عربيا فيتبول وهو واقفا وعندما يمسك خرطوم الماء ضغطه واحد او اثين ويخرج فكنت احس في نفسي انه نجس فلم يتطهر كما ينبغي وطفشت من كثر ما اخبر امي ولا يحدث شيء وكان ابي مع انه الكبير الذي يفهم يفعل اخس منه فانه في بعض الاوقات يخرج من الحمام الى الحمام الاخر في البيت مرتديا حذاء الحمام لياخذ شيئا ويرجع وغير ذالك فعندما يغسل لاخي في الحمام يغسل له وهو لا يلبس حذاء والماء يطرطش عليه ولا يهمه وبعدها ويخرج ولا يغسل يده وعندما اكلمه يقول لي اسكت يا موسوس كما انه نادرا ما يصلي وغالبا ليرى الناس ذلك

وبدات بترك الصلاه فكنت في البدايه عندي سندل خاص البسه بعد ما اتوضا وعند وصلي الى باب المزل البس سندل الخروج واخرج وبعد ذلك تطورت الى ان خصصت ملابس للصلاة ثوب وملابس داخلية مع استمرار الحاله الاولى وكنت اغسلها واكويها بنفسي ولا اجعل احدا يلمسها وكان لها مكان خاص وبعد ذلك تطور بي الحال الى ان ي صرت اتروش قبل كل صلاة وذلك لانه كان ينام في سريري وقد وصل بي الحال الى اني كنت اتاخر عن الجماعة وكنت اصلي في البيت وكان لي سجاده خاصة ولاكن كان هو في بعض الاحيان يصلي بها واغسلها ويرجع يصلي بها الى اني كرهت نفسي وثقلت علي الصلاه وتركتها مع ان نفسي اذا سمعت الاذان انا اتوضا واخرج ولاافعل ما افعله .

فاسئلتي هل انا موسوس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وماذا علي ان افعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يسر الله أمرك، ووفقك إلى كل الخير، وهداك إلى سواء السبيل.
ما وصفته من أعراض يشير إلى الوسواس القهري وهو مرض يتميز بوجود (أ) وساوس في هيئة أفكار أو اندفاعات أو مخاوف .
أو (ب) أفعال قهرية في هيئة طقوس حركية مستمرة أو دورية .
وعادة ما تسبب الأفكار القهرية قلقاً ومعاناة شديدة ، ويقوم المريض بالأفعال القهرية للتخفيف من آلام الأفكار .
ينقسم الوسواس القهري جوهرياً إلى أفكار تسلطية ، وأفعال قهرية .

وبدأت الأمور لديك بفكرة أن أخاك نجس، وينبغي أن يتطهر من نجسه، ثم اتسع المدى وانتهى إلى تجنب الصلاة كاملة. وربما تكون هناك بعض الأفكار والأفعال الأخرى التي لم نذكرها لنا .
يا أخي الكريم أولاً يجب عليك مراجعة طبيب نفسي يصف ، ويرشدك بعد المتابعة معه إلى أخصائي علاج نفسي تجرب معه العلاج السلوكي المعرفي.
ثانياً عليك بقراءة هذه الروابط ثم نتابع سوياً على هذه الصفحة
وفقك الله

أ. عبد الرحيم الريفي

انا وبعد مراجعة كذا د.نفساني وقال لي انت مصاب بـمرض الوسواس القهري وآكتئاب...

النفسية:

انا اجد في داخلي كلام خبيث بصراحه وهي في مجال الدين وانا اخاف اني اتعذب بسببها وحتى تصل الى امور عظيمة جداً.

الافكار:

يخيل لي بعض الاحيان اني ارى صور خليعة اثناء الصلاة وخارجها ولكن احول قدر المستطاع اني اتفادى هذه الصور والفكار والخيلات التي تعيض على وانا بصراحة وهي تصل الى امور عظيمة وفي اغلاء الناس عندي وفي مجال الدين وانا الحمدلله اني محافظ على صلاتي .

الخوف:

اخاف في بعض الاحيان من الموت ومابعده وانا اذا سمعت ايآت عن الوعيد اياتيني خوف عند سماع ايآت عن المنافقين واقول في نفسي لا اكون منهم مع اني احرص على صلاة الفجر والعشاء .

مؤثرات داخلية:

يعني يقول فلان الكلمه الفلانية وتعني لي كذا ،وتعني اشياء وصخة يعني خليعه وانا بصراحه تعبت وهذه منذ ثلاث سنين مع هذه الامراض .

مع العلم والاحاطة انا شاب ابلغ من العمر 24سنه ومسلم والحمدلله وهل هذا المرض يعتبر نوع من الابتلاء انشالله

وانا متخرج من الثانوية ومقبل على دراسة انشالله.



وانا الان استخدم علاج فيفارين وسلي باكس انا في بداية العلاج كنت مواظب على وقته ولكن اخرة فتره ورجعت الحاله الى وضعها ... وشكراً


لاشك أن مريض الوسواس يعانى الكثير بسبب أعراض مرضه، ربما أكثر من أي اضطراب نفسي آخر، خاصة حين تكون وساوسه أو أفعاله القهرية متصلة بموضوعات دينية ذات حساسية خاصة، كأن تأتيه الوساوس كما هو الحال معك في صورة شكوك في العقيدة، أو في الرسالة أو الرسول، أو تأتيه في صورة اندفاع نحو سب الذات الإلهية أو إنكار وجودها أو تخيلها في صور لا تليق بها.
وكثيرا ما تأتي هذه الأفكار أو التخيلات في أوقات شديدة الأهمية من الناحية الدينية كوقت أداء الصلاة أو الصيام أو أعمال الحج، فتفسد عليك إحساسك بالعبادات وخشوعك فيها، وتجعلك شعر أنك لم تؤديها على الأقل بالشكل السليم .وغالبًا ما يلقى مرضى الوساوس بالتبعة على أنفسهم ؛ لأنهم يملكون ضميرا شديد القسوة يحملهم تبعات كل شيء، ومن هنا فقد يعتقدون بأنهم أصبحوا خارج دائرة الإيمان، أو خارج دائرة الحلال، أو خارج دائرة الرحمة؛ لأنهم لا يستحقونها.
جميع المشاعر المتقدمة تزيد من حدة أعراض الوسواس القهري، وكثيرا ما تؤدي إلى إصابة المريض بحالة من الاكتئاب تضاف إلى الوسواس القهري.. ومما يزيد الأمر تعقيدا أن بعض علماء الدين الذين يستشيرهم الوسواسي يجيبونه بما يفيد مسئوليته عما يحدث، ويطالبونه بتصحيح عقيدته ودوام التوبة والاستغفار مما يفكر فيه أو يهم به أو يفعله، فيتوجه المريض نحو نفسه بجرعات أكبر من اللوم، وتتعاظم لديه مشاعر الذنب؛ فيزداد وسواسا ويزداد اكتئابا.
والرجوع إلى النصوص الدينية الصحيحة التي تعاملت مع الظاهرة الوسواسية من الأمور المهمة لكي تعرف مدى مسئوليتك أو عدم مسئوليتك عما ألم بك.
وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله السؤال التالي:
يخطر ببال الإنسان وساوس وخواطر وخصوصا في مجال التوحيد والإيمان، فهل المسلم يؤاخذ بهذا الأمر؟
فأجاب فضيلته:
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين أنه قال: "إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم" (متفق عليه).
وثبت أن الصحابة رضي الله عنهم سألوه صلى الله عليه وسلم عما يخطر لهم من هذه الوساوس ، فأجابهم صلى الله عليه وسلم بقوله: "ذاك صريح الإيمان" (رواه مسلم)، وقال عليه الصلاة والسلام: "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذاخلق الله الخالق فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله" (متفق عليه)، وفي رواية أخرى "فليستعذ بالله ولينته" (رواه مسلم).
يقول النووي: وظاهر الحديث أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يدفعوا الخواطر بالإعراض عنها من غير استدلال ولا نظر في إبطالها، فكأنه لما كان أمرا طارئا بغير أصل دفع بغير نظر في دليل إذ لا أصل له ينظر فيه، وأما قوله: فليستعذ بالله ولينته، فمعناه: إذا عرض له هذا الوسواس فليلجأ إلى الله تعالى في دفع شره عنه وليعرض عن الفكر في ذلك، وليبادر إلى قطعه بالاشتغال بغيره (انتهى كلام النووي).
وروى مسلم عن عبد الله قال: سئل رسول الله عن الوسوسة قال: "تلك صريح الإيمان" (أي كراهية الأفكار الوسواسية والشعور بالألم بسببها دليل على الإيمان بالله تعالى، فالملحد لا يتألم لإنكار الله أو سبه بل يستمتع بذلك ويتباهى به).
وروى الإمام أحمد بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لأحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. قال: الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة" ( ورواه أيضا أبو داوود والنسائي، والحديث صحيح).
وفي صحيح مسلم بشرح النووي باب "بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها فيه" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم. قال: "ذاك صريح الإيمان". وفي الرواية الأخرى: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة، قال: "تلك محض الإيمان".. فقوله صلى الله عليه وسلم: ذاك صريح الإيمان، ومحض الإيمان معناه استعظامهم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك.. وقيل معناه أن الشيطان إنما يوسوس لمن يئس من إغوائه، فينكد عليه بالوسوسة.
وآمل أن يكون فى هذا التوضيح ما يشفى صدرك بإذن الله ، كما أود أن ألفت نظرك الى ضرورة الانتظام فى تناول الدواء ، حيث أن ظهور أثر وفعالية الدواء قد بستغرق بعض الوقت ، وهذه المرحلة مهم فيها الدواء ، وليكن لنا لقاء آخر بعد أن تخف حدة هذ الأعراض بإذن الله .
د.صلاح السرسي

قبل أن اعرض عليكم مشكلتي والتي أعاني منها منذ زمن بعيد .. أريد أن تتفهموا مدى الألم النفسي الناتج عن التأخر في العلاج .. فأنا عمري 23 سنة وأعاني منذ الطفولة تقريباً من التبول اللا ارادي ليلاً أثناء النوم ..



ذهبت ‘لى عيادة سابقا وأجريت بعض الكشوفات والتحاليل التي أثبتت أن المرض ليس عضوياً وهنا سؤالي : هل هو مرض مرتبط بالنفسية !! لأني ألاحظ أني حين أنام وأنا ابكي أو حين أكون في ضيق نفسي شديد يحصل الأمر



مالعلاج .. كيف الحل ؟؟

بماذا تنصحوني .. وإن كانت هناك عيادة مختصة لعلاج مثل هذه الحالات أرجو أن تدلّوني عليها مشكورين .

لاشك أنك فى حاجة الى استكمال باقى الفحوص فمن أسباب التبول اللاإرادى المحتملة الآتى:
1- كثرة تناول السوائل والأطعمة المدرَّة للبول، مثل القهوة، والشاي، والمشروبات الغازية والشوكولاتة.
2- الأدوية المدرَة للبول.
3- الحمل .
4- السكري.
5- التهاب المسالك البولية.
6- التوتر.
7- وجود خلل في الهرمون المنظم لتوازن الماء في الجسم.
ولابد من إجراء الفحص السريري، وبعض التحاليل المخبرية والأشعات ، للتوصل إلى التشخيص السليم . فإذا استبعدنا كل الأسباب العضوية لم يتبق أمامنا الا ( التوتر) وهذا الأمر يمكن مواجهته بعدة أساليب منها التدريب على الاسترخاء . ويمكنك الدخول على المواقع التى تشرح بالتفصيل كيفية الاسترخاء العصبى والذهنى والتنفسى.
ولمواجهة التوتر وعلاجه عليك أن تتدربى على الاسترخاء العصبى والعضلى وتمارسى هذه التمرينات يوميا ‏ والتدريب التالى هو نموذج لتدريب كامل يمكن ان يستغرق ما بين 20-30 دقيقة خاصة فى بداية ممارسة تمرينات الاسترخاء ، وخلال الاسبوع الاول .. إلا انها تقل بعد ذلك .
وخطوات التدريب كالآتى :
1. اختارى حجرة هادئة .. او مكاناً مريحاً يمكن ان تمددى جسمك عليه .. ويمكن ان تمارسى الاسترخاء وانت جالسة ايضا .. اغمضى عينيك وانت مستلقية فى ذلك الوضع المريح .. وجسمك فى حالة ارتخاء .
2. ابدأى بالتركيز على عضو واحد .. وليكن ذراعك الايسر .. ثم اغلقى راحة يدك اليسرى بمنتهى القوة .. ورددى لنفسك بصوت غير مسموع .. وبذهن صاف غير مشتت .. العبارات الآتية :
"اننى اقبض راحة يدى اليسرى الآن بقوة .. وكل انتباهى وتفكيرى وتركيزى فى عضلات قبضة يدى وهى تتوتر وتشتد بقوة" .
3. لاحظى ان عضلات اليد .. وعضلات مقدمة الذراع الايسر تتوتر وتنقبض بشدة .. يجب ان تلاحظى هذا التوتر وان تشعرى به وتحسيه جيدا .. وان يستغرق ذلك مابين 5-10 ثوان تقريبا .
ثم توقفى عن هذا .. وارخ يدك اليسرى تماما .. ثم ضعيها على مكان مريح .. او على وسادة قريبة .. او مدديها بجوار جسمك .
واشعرى بالفرق بين حالة التوتر .. وحالة الاسترخاء فى عضلات الذراع .. مرددة لنفسك بصوت داخلى :
"انا اشعر الآن بالاسترخاء الشديد فى عضلات يدى اليسرى .. واستمتعى بهذا ".
استمرى فى هذا مدة حوالى 10 ثوان تقريبا .. ثم كررى الخطوتين 3،2 بنفس الطريقة تماما .
4. الآن ستنتقلى الى اليد اليمنى .. كررى ما قمتى به بخصوص اليد اليسرى فى اليد اليمنى تماماً .
5. لاحظى الآن الاسترخاء التام والشعور بالتنميل فى كلا الذراعين .
6. اثنى راحتى اليدين الى الخلف .. واستشعرى التوتر فى المعصم وظهر اليد .. ثم عودى بمعصميك مرة اخرى للوضع الطبيعى فى استرخاء تام .. ولاحظى الفرق بين الشد والاسترخاء .. وكررى لنفسك القول بأنك تشعرى بانقباض العضلات ثم بالاسترخاء .. كما حدث فى 3،2 .. وذلك لمدة 10 ثوان تقريبا ثم كرريه مرة اخرى .
7. اغلقى كفيك بإحكام مرة اخرى .. واثنيهما فى عكس الاتجاه السابق حتى تشعرى بتوتر عضلات الجزء العلوى من الذراعين حتى مفصل الكوع .. ركزى انتباهك .. ولاحظى التوتر ثم الاسترخاء كما فعلت من قبل .. (5-10 ثوان تقريبا) .
8. اثن مفصلى الكوعين وكفاك مغلقتان بشدة .. محاولة لمس كل كتف بقبضة اليد المغلقة .. ثم عودى الى الاسترخاء مع وضع ذراعيك الى جانبك كما فعلت من قبل .. ثم كررى التمرين كما تفعلى فى كل خطوة .
9. الآن .. نصل الى عضلات الكتفين .. ارفعى كتفيك بقوة حتى تلامس اذنيك تقريبا .. ولاحظى التوتر والانقباض ثم لاحظى الاسترخاء .. وكررى التمرين كما سبق.
10. والآن نصل الى عضلات الوجه .. وسوف تتبعى نفس الاسلوب .. انقباض وتوتر العضلات بشدة .. ثم ارخاؤها تماما .. مع تركيز الانتباه على ملاحظة الفرق بين حالتى التوتر والاسترخاء .
11. وستبدأى بأن يجعدى جبهتك .. وترفعى حاجبيك الى اقصى ما يمكن .. ثم الارخاء .. ثم اغلاق العينين وزرهما بشدة .. ثم الارخاء يلى ذلك إطباق الفكين والاسنان بقوة .. ثم الارخاء .. بعد ذلك زمى شفتيك واغلقى فمك بشدة ثم افتحيهما - كما لو كنت تبتسمى - الى اقصى مايمكن .. ثم الارخاء . ويتكرر التمرين كما سبق .
12. ونصل الآن الى عضلات الرقبة الامامية .. انقباض ثم ارخاء مع التكرار .. ثم عضلات خلف الرقبة .. ثم ثنى الرقبة للامام.. الخلف .. ويتكرر .
13. اقبضى عضلات البطن بشدة.. ثم الاسترخاء .. والتكرار.
14. اثن العمود الفقرى بأن تقوسى ظهرك .. مرة للامام .. واخرى للخلف .. ثم الاسترخاء .. مع التكرار .
15. مددى ساقيك .. واقبضى عضلات الفخذين بشدة .. ثم الاسترخاء .. مع التكرار .
16. قربى الركبتين والفخذين بشدة .. ثم ارخيهما .. وكررى .
17. اثن الركبتين الى اقصى ماتستطيعى .. وبمنتهى القوة .. ثم استرخ .
18. شدى عضلات بطن الساق واجعليها مشدودة الاصابع .. وحركيها للامام وللخلف .. ولاحظى الفرق بين التوتر والاسترخاء .. وكررى التمرين كما سبق ذكره .
وعند الانتهاء من التمرين ستشعرى بالاسترخاء فى جسمك بأكمله .. مع الشعور بالهدوء الشديد والسكينة .
وفى النهاية .. يمكنك ان تفتح عينيك الآن وان تنهضى لتمارسى حياتك بصورة طبيعية بعد ان تكونى قد تخلصت من توترك بدرجة كبيرة .
كما يمكنك بعد اجادة التدريب .. ان تؤدى جزءاً واحداً من التمرين او اكثر .. فيمكنك مثلا ارخاء عضلات مؤخرة الرقبة والجبهة اذا كنت من اولئك الذين يعانون من الصداع النصفى .. او ارخاء عضلات الرقبة والصدر فقط اذا كنت تعانى من الشعور بضيق التنفس .. وهكذا .
وتستطيع ان تقوم بارخاء عضلات من جسمك وانت منتبهى ومتيقظى تماما ..
د.صلاح السرسي