والله سؤال محيييييييير؟؟؟ ياليت اللي يعرف ما يبخل بالأجابة

جزاك الله ألف خير صوت
وجاري زيارة الرابط

إقتباس

	ولكني كنت أقصد بردي بيان أن كل مصيبة لا بد أن نتكيف عليها ونتعامل معها .. فكل من عند الله ..

لا فض فوك
أعاننا ا لله جميعا على الصبر والسلوان

حفظك الله أينما كنت
وأسكنك فسيح جناته
^_^
وشكراااااااااااااا على الرابط
^_^

السلام عليكم

جيت متأخر بس راح اعطيكي رأيي

أولا السؤال فيه غلط بالصياغة لأن المصيبة غير الابتلاء فالمصيبة هي دائما عقاب والدليل على ذلك قوله تعالى : " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير" الشورى 30

فالمصيبة دائما عقاب لنا على بعض ذنوبنا وليست كلها وإلا لكنا قد هلكنا

أما الابتلاء فهو إما ليختبر الله تعالى به قوة إيماننا وصدقه أو أنه يكون عقاب

فإن كنت تريدين التفريق بينهما فأرى أن لا يزكي أحد نفسه ويقول أن هذا ابتلاء مهما كان إيمانه لأننا نقع في المعاصي ولا نعلم ذلك وعلينا دائما أن نعتبرها عقوبة من الله لنا على ذنوبنا وذلك أسلم من أن نعتقد بأننا لا نخطئ ولا نذنب

والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
ماشاء الله عليك استقطبتي بسؤائلك كوكبتنا من المتميزين واللهم لاحسد وكلامن
المتسابقين عله يكون سابق فضال بانتشالك من الحيرة وهذا لايكون لولاسابق
فضل قدرة نيوتين قناعات تشبعت بها نفسك حبا وقناعة وفتنت ها هنا وفتنتي ها هناك
******************


:: تم حذف الرد الذي لاعلاقة له بالموضوع من قبل المدير العام ::
*********/////****الله
***** بسم الرحمن الرحيم
*****************************
أ أ نتم متأكذون حقا هوانه امر من المديرالعام اما انا فلا اجزم بذلك فما با ل الاجابة لاعلاقة لها
بالموضوع ؟.

السلام عليكم

أرجو منك أخي العزيز azyz11a9 إن كنت واثقا من رأيك ومتأكد من

إقتباس

	واتفهمهم بجهلهم علمي بهم انهم يجهلون .

وضع الدليل على رأيك وأن يكون من القرآن أو السنة ولك الشكر

السلام عليكم

أخي العزيز azyz11a9

أولا لم تجب على سؤالي

إقتباس

	وضع الدليل على رأيك وأن يكون من القرآن أو السنة ولك الشكر

ثانيا أنا عندما قلت :

إقتباس

	فالمصيبة دائما عقاب لنا على بعض ذنوبنا وليست كلها وإلا لكنا قد هلكنا

ذكرت ما أستند عليه وهو

إقتباس

	قوله تعالى : " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير" الشورى 30

ثالثا

إقتباس

	فلاتجد في نفسك ايضا شيئا عليا

أنا لا أجد في نفسي شيء عليك والهدف من النقاش هو الاتفاق وليس الخلاف

رابعا أنا أتمنى أن تحرجني إن كنت على خطأ لأعرف الصواب فلا عيب في ذلك

خامسا قوله تعالى "(الم ترى الى الذين يزكون انفسهم
بل الله يزكي من يشاء ولاتظلمون فتيلا )"

هذا دليل على صحة كلامي فلا يجب أن نزكي أنفسنا بل الله هو الذي يزكينا وهو يقول

" إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى" النجم 30
"فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" النجم 32

سادسا

إقتباس

	وينك من الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجغون . ///**المفروض يستغفرون لوكانت المصيبة دائما عقا با كما زعمت .

المفروض يا أخي أن نستغفر دائما بمصيبة أو بدونها ثم نحن لم نتكلم عن ما بعد المصيبة النقاش كان عن سبب المصيبة أما بعد المصيبة فطبعا إنا لله وإنا إليه راجعون وطبعا يجب الاستغفار فلا نقول أن الله عاقبنا وانتهى الأمر فلا يجب الاستغفار

سابعا

إقتباس

	المصيبة انك ما فهمت السؤال وان عزائك لست وحدك في المصاب .

أرجو منك إن فهمت السؤال أن تعطي الإجابة مع الدليللللللللللللللللللللللللل
وشكرا لك