إنه لمن الجدير ذكره بأن من اسباب القذف السريــع والحاصل بنسبــه كبير ة جدا بين شبابنـا هو ( العاده السريــه ) هذا هو السبب الرئيسى الذى يؤ&

لا حول ولا قوة إلا بالله

الله يكفينا شر هذه العادة ويهدي شباب المسلمين


يعطيك العافية اخوي فارس على المعلومة القيمة

تقبل مروري اخوك المهاجر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالفعل أخي فارس هذا القذف داء العصر في الناحيه الجنسيه ولكن ليس بالصعب على المرء ان يتخلص منه وهناك عدة طرق ذكرها صاحب كتاب تحفة العروس وهو كتاب مشهور وغني عن التعريف ومن هذه الطرق مثلا
ان يحاول الرجل اثناء الجماع شغل تفكيره بموضع ذهني كعملية حسابيه او غيرها من الأمور ولاحظ ذهنيا وهي عمليه تحتاج تدريب وستجد انها ناجعه ومفيده وللمزيد الرجوع للكتاب ففيه كثير من الفوائد


وخيرا شكرا اخي فارس على الموضوع وعساك على القوه

شكرا

الله يعطيك العافية علي هذه المعلومات التي قد تغفل علي الكثيرين

واود ان اضيف انهناك بعض من طرق علاج القذف المبكر ومنها

عكس وضعيه الجماع المتعارف عليه وذلك بان يكن الرجل مستلقي

والزوجة هي الاعلى فهذه الطريقة تطيل وقت الجماع وبهذا تصل الزوجة الى

متعتها بالشكل جيد.

شارك لكم اخوتي المهاجر والراقي ووردة العشاق

بالنسبة لوردة العشاق

إقتباس

	عكس وضعيه الجماع المتعارف عليه وذلك بان يكن الرجل مستلقي والزوجة هي الاعلى فهذه الطريقة تطيل وقت الجماع وبهذا تصل الزوجة الى متعتها بالشكل جيد.

كلام من ذهب حبيبي

ما أقدر أعلق ولكن هنالك طرق أخرى بارك الله فيك

من ضمنها الطريقة التي ذكرتها

وفقكم الله

خطير إنتا خطير حبيبي كلك عبر وحكم

بارك الله فيك وفعلاً كلامك عين العقل بارك الله فيك

وربي يحفظك ياقلبي

أسعدني تعليقك الرائع والصحيح

الامر فعلا ليس بالهين ولابالبسيط بل انه اخطر من خطير وما
تحديد زمن للمجاهدين في الجهاد في سبيل الله والرجوع الى المدينة
الا لادراك الفاروق خطر تلك الغرائز التي ماتنخمد الا باشباع نهمها وسد
باب جوعها روي عنه رضي الله عنه انه سأل ام المؤمنين ابنته حفصة
عن احتمال صبر المرأة عن معاشرة الرجل فقالت اربعة اشهر او خمسة
فكانت المدة المحددة للمجاهدين ومن ثم العودة .فاذا سلكت باب الزنا
زوجة ناكح يده وقبض مثلا عليها فعترفت بجرمها وانت يا اخ فارس
في محل الحاكم وانت تعلم حد المحصن في الاسلام الرجم على من تقيم
الحد عليها ام على صاحب العادة السرية .

اما ابن الخطاب فانه لم يقيم حد السرقة على العبدين بل احضر سيدهما
ولم يزد عن قوله له ان سرقا قطعت يدك انت وذلك انه علم ان دافع السرقة
اشباع غريزة الجوع وان سيدهما لايشبعهما قطعا سيقف المدفوع بايقاف الدافع
فان سرقا قطعت يدك انت ويدرك ذلك السيد جدية عمر .فكان كرمه ان فتح لهما
باب الاكل المشبع لغريزتهما كل هذا حفظا وحفاظا على يده من القطع .ونفس
الاسلوب الذي فعله مع السيد فغله مع نفسه في تحديده وقتا معلوم للمجاهدين
او على من تقيم الحد على تلك المرأة التعاقد لعامين وشرطك عليها بالمحرم ان يكون
قادما معها اين كان ذلك المحرم سواء ابنها اواخوها المهم انه محرمها الشرعي
كمحرم السفر او الحج اوالعمرة لكن محرم اشباع الغريزة لهذين العامين لاذكرله
بل عند علماء الشرع المهم معها محرم شرعي .
اوتلك الشغالة التي بين يدي اهلك قائمتا على خدمتهم لعامين كاملين وزنت تقيم الحد
على من .لاحول ولاقوة الا بالله .كلكم راع وكلكم مسؤلا عن رعيته .

ارجوان يسعني افقك واتعقلني عقلا وبالله التوفيق