AL aDMEr AL

هذا السؤال من قسم ديني
هل يجوز للزوج والزوجة أن يستحما معا وينظر كل منهما إلى عورة الآخر ؟

يجوز للمرأة أن تنظر إلى جميع بدن زوجها ويجوز للزوج أن ينظر إلى جميع بدن زوجته دون تفصيل لقوله تعالى { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون }. ( فتاوى المرأة) لابن عثيمين (121).
وقد روى البخاري في الصحيح " برقم (250).عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد .
قال الحافظ في "الفتح" (1/364) : واستدل به الداودي على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه ويؤيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسى أنه سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته فقال : سألت عطاء فقال سألت عائشة فذكرت هذا الحديث بمعناه ، وهو نص في المسألة والله أعلم . انتهى
قلت : وأما ما ينسبه البعض إلى النبي صلى الله عليه وسلم من كراهية أن ينظر الرجل إلى فرج زوجته فلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك ما يروى عن ابن عباس وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ، ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس . قال ابن الجوزي : موضوع . انظر "الموضوعات "لابن الجوزي (2/271-272) . والله أعلم


منقول للامانة

	تنبيه هام جدا : نرجو من كل من يقرأ الموضوع ويرغب بالمشاركه والرد عليه ان يكون شخص ذو مسؤوليه ووعي وان لا يتلفظ بالفاظ مخالفه لقوانين المنتدى ولشريعتنا الاسلاميه والا سيتم حجبه من المنتدى فورا

---

ig d[,. gg.,[ ,hg.,[m Hk dsjplh luh ,dk/v ;g lkilh Ygn u,vm hgNov ?

__________________

شــــــــرح : كيفية وضع الصورة

Amnih Z

بارك الله فيك اخي الكريم

رغم ان الكلام فيه تناقض

يؤكد هنا انه يجوز للزوج ان ينظر لجميع اجزاء الزوجه بما فيهم الفرج

اما هنا يظهر بأنه لا يجوز

اذا نظرنا الى المنطق نجد بأنه من الصعب ان يجامع الزوج زوجته دون النظر لفرجها وطالما هي حلاله فلا ضير بالنظر لاي عضو بجسدها

تحياتي لك

آمنه

__________________
[SIGPIC][/SIGPIC]


سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة وعرشه ورضى نفسه ومداد كلماته

KinGsOf3rB

بارك الله فيك حبيبي عمرو

على تالفك الرائع ونشاطك الرائع

AL aDMEr AL

الله يكرمك اخوي فارس شكرا على ردك
وزي ما قلتي اختي امنة بس الحقيقة هيا المعروضة الان

__________________

شــــــــرح : كيفية وضع الصورة

أبا محمود

السلام عليكم
أولا أخي العزيز أتوقع أن الحديث الذي ذكرته ضعيف كما قلت أنت
ثانيا هل هناك من ما يزال يسأل عن أمور لم ينزل فيها ما يحرمها فالأصل في التحريم هو النص ومادام ليس هناك نص في التحريم فالأمر مباح كائنا ما يكون
هناك حديث لا أحفظه جيدا لكن معناه أن ما فتن الأمم التي قبل الإسلام كثرة السؤال لأنبيائهم لذلك نزلت الآية الكريمة " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" المائدة 101
فعدم ذكر الشيء هو رحمة من الله تعالى
وشكرا جزيلا لك وجزاك الله خيرا