الرجولة بين المظهر والمضمون

الرجولة وصف اتفق العقلاء على مدحه والثناء عليه، ويكفيك إن كنت مادحا أن تصف إنسانا بالرجولة، أوأن تنفيها عنه لتبلغ الغاية في الذمّ. ومع أنك ترى العجب من أخلاق الناس وطباعهم، وترى مالا يخطر لك على بال، لكنك لاترى أبدا من يرضى بأن تنفى عنه الرجولة. ورغم اتفاق جميع الخلق على مكانة الرجولة إلا أن المسافة بين واقع الناس وبين الرجولة ليست مسافة قريبة، فالبون بين الواقع والدعوى شاسع، وواقع الناس يكذب ادعاءهم.
وفي عصر الحضارة والمدنية المعاصرة، عصر غزو الفضاء وحرب النجوم، عصر التقنية والاتصال، ارتقى الناس في عالم المادة، لكنهم انحطوا في عالم الأخلاق والقيم، صعدوا إلى الفضاء وأقدامهم في الوحل والحضيض، تطلعوا إلى الإنجاز المادي وهممهم حول شهواتهم وأهوائهم (إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا).
وورث المسلمون من هؤلاء العفن والفساد، ورثوا منهم مساويء الأخلاق، وساروا وراءهم في لهاث وسعار، فلا للمدنية والحضارة أدركوا، ولا لأخلاقهم ورجولتهم أبقوا؛ فاندثرت الأخلاق والشيم مع عالم المادة، وصرنا بحاجة إلى تذكير الرجال بسمات الرجولة، وأن نطالب الشباب أن يكونوا رجالا لا صغارا ولا مجرد ذكور فكم بين وصف الذكورة والرجولة من فوارق.
معنى الرجولة
الرجل: قد يطلق ويراد به الذكر: وهو ذلك النوع المقابل للأنثى، وعند إطلاق هذا الوصف لا يراد به المدح وإنما يراد به بيان النوع كما قال تعالى: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر)، (وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة).
وقد تطلق الرجولة ويراد بها وصف زائد يستحق صاحبه المدح وهو ما نريده نحن هنا.. فالرجولة بهذا المفهوم تعني القوة والمروءة والكمال، وكل

جزاك الله خيرا اخى شاكر على موضوعك الطيب والمفيد

وكما قلت أنت

إقتباس

	الرجولة وصف يمس الروح والنفس والخلق أكثر مما يمس البدن والظاهر، فرب إنسان أوتي بسطة في الجسم وصحة في البدن يطيش عقله فيغدو كالهباء، ورب عبد معوق الجسد قعيد البدن وهو مع ذلك يعيش بهمة الرجال

شكرا لك وبانتظار جديدك

شكراجزيلا على الموضوع الجميل والمفيد

والرجوله لالاسف اصبحت قليله اليومين دول

ولكن ربنا يعنا ويصبرنا

ومنتظر المزيد من مواضيعك المميزه

-------- العفو ايها الملوك والملكات....لقد شرفتموني بطلتكم الرائعة وزدتموني بها رفعة،فجزاكم الله خيرا.....واحمد الله على كسب ودكم وثقتكم الغالية....دمتم جميعا في حفظ الله ورعايته

ْلاشك انك تحمد على موضوع تجسد فيه مضمن المعنى من العنوان .
ولاشك ان منزلة العنوان من الموضوع كمنزلة الراس من البدن .
والروح لاشك :أنها هي المضمون الرابطة بين الحياة والموت .
إنما يستجيب الذين يسمعون , والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون .
ولاشك ان السمع هو الوسيلة الى تحقيق الغاية ,
وقالوا لوكنا نسمع اونعقل ماكنافي اصحاب السعير .فهذا ذنبهم الذي
بعدفوات الاوان تم اعترافهم به فالنتيجة معلنة سلفاً .
فعترفوا بذنبهم , فسحقاً لأصحاب السعير .
فالرجولة امران امر تكوين كقوله الرجال قوّامون على النساء .
فهذا الامر خاص بالرجل دون المرأة وتجد من ينازع الله في امر تكوينه .
تلقائياً يقع في معنى اثبات النفي . من قوله تعالى (وتمت كلمة ربك صدقاً
وعدلا , لامبدل لكلماته وهو السميع العليم )ومثال ذلك مسواة المراة بالرجل .
والامر الاخر امر تكليف على الرجل للمراة وبما انفقوا من اموالهم .
وهذا يكون للفاعل من فعله المعنى من الفعل ,
فإذا كانت المراة هى التي تنفق على زوجها وعلى نفسها وعلى البيت
فالنصف الاخر من القوامة تكون لمن ؟؟؟
اما توحدهم في الامران في قوله خلق الانسان من عجل .امر تكوين .
فلا تستعجلون . امر فعل نهي .تجد وحدة الله في امره وكان امرالله مفعولا .
امل لكن وكيف ؟ وكان امرالله قدراً مقدورا .
ً رجل: قد يطلق ويراد به الذكر: وهو ذلك النوع المقابل للأنثى، وعند إطلاق هذا الوصف لا يراد به المدح وإنما يراد به بيان النوع كما قال تعالى: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر)

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى). فهي صفه لهؤلاء الكبار الكرام الذين تحملوا أعباء الرسالة وقادوا الأمم إلى ربها، وهي صفة أهل الوفاء مع الله الذين باعوا نفوسهم لربهم .
وايضاً هنا يراد به بيان النوع فنفى أنه ارسل من قبلك غير الاثبات الارجالا...
اليس هذا تحديد نوع المرسلين ؟والا كيف نجزم انه لم يرسل نساء من قبل خاتم النبيين بغير الا الاثبات الارجالا .

ارجو ان يسعني افقك وان يتسع لي صدراً فكمال الانسان نقصه
والحق احق ان يتبع .

تقبل مروري هذا مع اجمل تحياتي...
اخوك في الحق .
عزيز11ع9ِ