هل شرع الله الزواج فقط لحفظ النفس من الوقوع في الخطأ؟ أم أنه لإرواء الفطرة الإنسانية التي تحتاج إلى العاطفة والرفقة كما تحتاج إلى الجنس والرغبة؟ وهل الجنس هو الغاية من الزواج؟ أم إنه وسيلة لهدف أكبر؟
أسئلة تدور في مخيلة الكثيرين

إن الزواج له حِكَم عديدة:

الأول:
هو أن الإنسان اجتماعي بطبعه؛ لذلك لا بد من الزواج لتكوين الأسرة، وهي النواة الأولى للمجتمع.
الثاني:
إن الدافع الجنسي في الإنسان هو الحافز على البقاء والاستمرار، وهو السبيل الوحيد لتحقيق الغاية الكبرى التي خلق الله الإنسان من أجلها، وهي خلافة الله -سبحانه وتعالى- في الأرض بإعمارها بالبشر ليستطيعوا تسخير الكون كله فيما ينفعهم ويحقق رضا الله.
الثالث:
إن المتعة في الجنس عندما تكون في ظل رباط الزواج المقدس هي نعمة من أكبر النعم التي يجب أن نشكر الله عليها؛ فليس أجمل من أن تكون الأجساد معبرًا لتسكن النفس الإنسانية إلى النفس الأخرى، وهي آية من آيات الله يجدر التفكر بها. فكما أمرنا الله بالتفكر في آلائه في الخلق والإبداع في الكون والجسد البشري.. أمرنا بالتفكر في هذه العلاقة وما ينجم عنها من سكن روحي ومودة نفسية

قال تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً }.

أما مسؤوليات الزواج الجسيمة التي يخافها البعض، فأود أن أنبه إلى أنه

السلام عليكم
عزيزي الزواج هو نصف الدين ولا يشكل الجنس من الزواج إلا نسبة قليلة فلو كان الجنس هو السبب الأول للزواج لما استمر أي زواج أكثر من سنة أو سنتين لأنه يصبح روتينيا ولا يكون هم كبير مثل عند غير المتزوج
فعن تجربة آخر ما أفكر فيه هو الجنس
السبب الرئيسي للزواج برأيي هو الأولاد فالولد هو أكثر ما يمكن أن تتعلق به على الأرض والإنسان يحب ولده أكثر ما يحب أبويه وهذه حقيقة وسنة الكون فلولا هذه المحبة لخربت الدنيا
أقول لمن غير متزوج أنصحك بالصبر فوالله لو فعل أحدنا حراما سيندم عليه بعد زواجه في الدنيا قبل الآخرة ولمن يريد الزواج ولا يستطيع لأسباب مادية عليك أن تهم به والباقي يتكفل به رب العالمين فمهما كانت ظروفك سترى أن الله سيذلل المصاعب كلها ليهين عليك الزواج فأنت تطلب العفة والحلال ومن ترك شيئا لله عوضه الله بأحسن منه ولو بعد حين.

وعليك السلام ورحمة الله يا ابا محمود...تحية الاسلام قبل اي شئ يا غالي غالي..انت ربما لم تستوعب النص جيدا..مع كامل احترامي لرايك...انت تناقض نفسك بنفسك حينما تقول انا ابقي الولد كدافع رئيسي للزواج..من اين ياتي الولد لولا نعمة الجنس التي اانعم الله بها علينا...تامل هذه الفقرة من النص..

إقتباس

	إن الدافع الجنسي في الإنسان هو الحافز على البقاء والاستمرار، وهو السبيل الوحيد لتحقيق الغاية الكبرى التي خلق الله الإنسان من أجلها، وهي خلافة الله -سبحانه وتعالى- في الأرض بإعمارها بالبشر ليستطيعوا تسخير الكون كله فيما ينفعهم ويحقق رضا الله

وسترى ان الله انعم علينا بنعمة الزوج الصالح لنسكن اليه وتكون المودة والرحمة بيننا...والسكن يعني الكثير ففيه الجنس الذي يعطي باذن الله الولد والولد دافع للاستقرار وتكوين الاسرة....ولو استمريت في الشرح لك ساضطر الى كتابة موضوع اخر..ولكن الموضوع الاول يفي بالغرض على ما اظن...واختلاف الراي ايها العزيز لا يفسد للود قضية..والله احترمك واقدرك..ورايك عندي صواب.

مشكور على موضعك القيم .

بعد ين سانٍ الحيوان عليك قرنه يزعم انك بهته ولما سالته :او تعرف بعد
المعنى من البهت ؟
قال :وهويكاد يسخر مني انتم يامعشرالانس تذفون بلاكم علينا .
قلت : له وماذاك ؟
قال :اوما قرأت ماذا كتب كبيرامنكم.
قلت : له بلى !قرات
وإلا لما اختلف الإنسان عن الحيوان بغايته من إشباع الغريزة الجنسية
ثم قال : لي انت تقرأ ولاتفهم الحقيقه انه ازتفزني
قلت : له يالله عاد عن الغلط
فقال : لي انتم يالله عن الغلط فنحن معشرالحيوان مختبرنا مخلوق معنا
قبل ان تعرفون المختبرات .والتحليل عندنا فوري اي انثى يتبن لنا حملها
مانعاشرها اما انتم تعاشرونهنّ بان لكم حملها اولم يبين لكم حملها
والله يطر علي سؤلا قرع حجتي فيه
قال : اينا الذي يمار اشباع غريزته الجنسية ؟
عادقلت :له حقك علي تبليغ كبيرنا ثم انصرف .
تقبل مروري هذا مع التحية
اخوك عزيز
*************>>[ الدمج الآلي للردود ]<<*************
لا شك ان الجنس هو الوسيلة لتحقيق الغاية كما ان الدنيا الوسيلة للاخرة

نعم فان العلم بالله هو الوسيلة التي بها ومن خلالها تتم تحقيق الغاية
فمثلا الغاية من امره الاخر فحذروه والوسيلة من امره الاول . واعلموا
ان الله يعلم ما في انفسكم فحذروه واعلموا ان الله غفور حليم .
وكذلك قوله تعالى(فاعلم انه لااله الاالله واستغفر لذنبك وللمؤنين والمؤمنات .
فالغاية من امره الاخر تحديد معنى امره الاول وهو الروح التي من خلال علمك به تسري بك الحيات وتتكون بك روح العزيمة الفاعلة لذا فاعلم انه
لااله الاالله فالبخاري رحمه الله تعالى بوب في صحيحه
(باب العلم قبل القول والعلمل )اما انا فاقول (العلم روح القول والعلمل )
ولاخلاف .
فلوسيلة لاسماع الاخرين هي الابصار بالشيء
كقوله تعالى (ابصر به واسمع )فاولاً يامحمد ابصر بالقران ثم بعد الابصار به .
واسمع مالهم من دونه من ولي ولايشرك في حكمه احدا .
******************************
تزوجوا الودود الولود فاني مباهي بكم الامم يوم القيامة اوكما قال صلىالله عليه واله وسلم .
هذا وانه اثبات معنى لم يلد ولم يولد .فانت معنى اثبات نفي الحي القيوم .
واخيرا امره كن لادم ولذريته فيكون من خلال لقاء الذكر مع الانثى .
اما بدون الذكر فالامر يحتاج الى امر اخرمن امره كن فيكون كعيسى ابن مريم .
تقبل مرور اخوك في الله
عزيز مع التحية