الارادة هي قدرة على التركيب . فا ن لم يكن الفعل الارادي
الطبيعي مجرد نتيجة للقوى النفسية فهو يدمجها في توازن
صحيح , ويستوجب خا صةً عملاً منسجماً للميول والتصورات .

وهكذا فان الارادة تقوم , دون شك , في القدرة على
القرار وعلى العمل : وهي تستو جب اسا ساً قدرة على الاندفا ع
ولكنها ليست ذلك فقط : فهي تفر ض ايضاً , وربما قبل كل
شيء ,القدرة على كبح الميل الى العمل عندما يكون القرار
سابقاً لاوانه , وكذلك كل ميل غير معقول , وان تبحث
مجدداً قراراً سبق ان اتخذ او ان تعدل عملاً سبق ان بوشر
به . وهذا ما يسمى القدرة على الكبت . وقد ينتج عن توازن
تام بين القدرة على الاندفاع والقدرة على الكبت . ارادة تا مة .
بيد ان ارادة كهذه ليست سوى مثالٍ يبقى عدد كبير من
الارادات الحقيقية بعيداً عنه جداً .

يمكن ان يتأ تّى فقدان التوازن من الاندفاع او من الكيت
اللذين يفرطان تارةً في الزيادة وطوراً في النقصان . وان
نقص احدى ها تين القدرتين هو خطير بمقدار ما يتلا قى مع
زيادةٍ في الاخرى , بيد انه يجب الاّ نردّ نقصاً في الاندفاع
الى زيادة في الكبت , ولا أن نرد نقصاً في الكبت الى زيادة
في الاندفاع . فالواقع انه اذا بقي المكبوت جامداً كالصخر
الذي يقاوم جموده الجهود التي تبذل لزعزته, فهو ليس
مجرد مطاوع , وباستطاعتنا حتى الاعتقاد أنه يبذل للبقاء في
وضعه قوةً اشد من التي يستخدمها المندفع لاتخاذ الوضع الذي
يختاره . ففي الكبت اقلّه , بقدر ما في الاندفاع من الارادة ,
فليس المكبوت فاقد

يعطيك العافية العافية اخوي عزيز
موضوع رائع وصفته بطريقة جميله تعريف وانواع وعيوب ألف شكر عالموضوع المتميز.
تقبل مروري وتقديري
أخوك العكاسي

جزاك الله خير لتواصلك المميز

وموضوعاتك الممتعه

وماننحرم من مشاركاتك