سسلسلة: تعلم منهم...سلسلة تثقيفية

اسمه نزار توفيق قباني ولد في 21 مارس 1923 في أحد أحياء الشام القديمة في مطقة اسمها مئذنة الشحم
أسرة نزار قباني من الأسر الدمشقية العريقة .. ومن أبرز أفرادها أبو خليل القباني ، مؤسس المسرح العربي في القرن الماضي ، وجدّ نزار .. أما والده توفيق قباني فيقول التاريخ إنه كان من رجالات الثورة السورية الأماجد ، وكان من ميسوري الحال يعمل في التجارة وله محل معروف ، وكان نزار يساعده في عملية البيع عندما كان في صباه .. أنجب توفيق قباني ستة أبناء .. نزار ، رشيد ، هدباء ، معتز ، صباح ووصال التي ماتت في ريعان شبابها أما صباح فهو ما زال حياً .. وكان يُشغل منصب مدير الإذاعة السورية .
عمل نزار فور تخرجه من كلية الحقوق بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية ، مما اتاح له التنقل بين مدن عديدة ، خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة ، وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 وطبعه على نفقته الخاصة
له عدد كبير من دواوين الشعر ، تصل إلى 35 ديواناً ، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي ".
لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب ".
أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم " منشورات نزار قباني ".
وقد كانت حياة شاعرنا مليئة بالصدمات ،أهمها:
- انتحار شقيقته : عندما أجبرها أهلها على الزواج من شخص لاتريده .
- وفاة أمه التي كان يعشقها .. كان هو طفلها المدلّل وكانت هي كل النساء عنده .
- وفاة ابنه توفيق من زوجته الأولى .. كان طالباً في كلية الطب بجامعة القاهرة .. وأصيب بمرض القلب وسافر به والده إلى لندن وطاف به أكبر المستشفيات وأشهر العيادات.. ولكن قضاء الله نفذ وكان توفيق لم يتجاوز 17 عاماً.
- مقتل زوجته : بلقيس الراوي " العراقية في حادث انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982.
- نكسة 1967 .. أحدثت شرخاً في نفسه ، وكانت حداً فاصلاً في حياته ، جعله يخرج من مخدع المرأة إلى ميدان السياسة.
ومنذ دخل نزار مملكة الشعر بديوانه الأول " قالت لي السمراء " عام 1944 ، وحياته أصبحت معركة دائمة
وقد أثار حفيظة رجال الدين في سوريا الذين طالبوا بطرده من السلك الدبلوماسي بسبب إحدى قصائده التي أساء فيها بوجهة نظري للعرب ولوصدق ببعضها وكان أول شاعر تناقش قصائده في البرلمان.
ولعنف إحدى قصائده(هوامش على دفتر النكسة)صدر قرار بمنع إذاعة أغاني نزار وأشعاره في الإذاعة والتلفزيون.
وفي عام 1990 صدر قرار من وزارة التعليم المصرية بحذف قصيدته " عند الجدار " من مناهج الدراسة بالصف الأول الإعدادي لما تتضمنه من معاني غير لائقة .. وقد أثار القرار ضجة في حينها واعترض عليه كثير من الشعراء في مقدمتهم محمد إبراهيم أبو سنة.
وبعد مقتل بلقيس(زوجته الثانيه) الذي حمل نزار العرب جميعا المسؤولية فيه ترك نزار بيروت وتنقل بين باريس وجنيف حتى استقر به المقام في لندن التي قضى بها الأعوام الخمسة عشر الأخيرة من حياته.
ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره خاصة قصائده السياسية خلال فترة التسعينات مثل : متى يعلنون وفاة العرب ، والمهرولون ، والمتنبي ، وأم كلثوم على قائمة التطبيع.
توفي نزار يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما كان منها 50 عاماً بين الفن والحب والغضب.
وقد ترك في قلوب الكثير من العرب مكان له خاصة النساء لأنه كان دوما يجيد الغزل. ووصف المحبوب.
وقد كان لنزار ايضا جيشا من المعارضين الذين يعارضونه في كتاباته وأوصافه والمواضيع التي يتطرق إليها والتي تعود العرب انها مناطق محظورة وحرموا الإقتراب منها وواجه نزار الكل باستمراره في طرح ما أراد.
وسأترككم الآن مع مقتطفات من كتاباته:

مصطفى لطفي المَنْفَلُوطي' (1876ـ1924م) هو مصطفى لطفي بن محمد حسن لطفي أديب مصري من أم تركية قام بالكثير من ترجمة و اقتباس بعض الروايات الغربية الشهيرة بأسلوب أدبي فذ و استخدام رائع للغة العربية . كتابيه النظرات والعبرات من اروع ماكتب بالعربية في الآونة الأخيرة.
ولد مصطفى لطفي المنفلوطي في منفلوط إحدى مدن محافظة أسيوط
ونشأ في بيت كريم توارث اهله قضاء الشريعة ونقابة الصوفية قرابة مائتى عام ونهج المنفلوطى سبيل آبائه في الثقافة والتحق بكتاب القرية كالعادة المتبعة في البلاد آنذاك فحفظ القرآن الكريم كله وهو دون الحادية عشرة
أرسله ابوه إلى الأزهر بالقاهرة وقد اتيحت له فرصة الدراسة على يد الشيخ محمد عبده حيث أمضى عشر سنوات تلقى خلالها عن مشايخه ثقافه علمية واسعة فلم يترك ساعة يخلو فيها بنفسه إلا أنصرف الى القراءة فاستطاع أن ينمي ذوقه الأدبي وأن يجمع ثقافة أتاحت له الشهرة التي بلغها في مجال الأدب .وبعد وفاه أستاذه رجع المنفلوطى إلى بلده حيث مكث عامين متفرغا لدراسة كتب الادب القديم فقرأ لابن المقفع و الجاحظ والمتنبي وأبى العلاء المعري وكون لنفسه أسلوبا خاصا يعتمد على شعوره وحساسية نفسه .
المنفلوطي من الأدباء الذين كان لطريقتهم الإنشائية أثر في الجيل الحاضر، كان يميل إلى مطالعة الكتب الأدبية كثيراً،
للمنفلوطى أعمال أدبية كثيرة اختلف فيها الرأى وانقسم حولها القول وقد بدأت أعمال المنفلوطى تظهر للناس من خلال ماكان ينشره في بعض المجلات الإقليمية كمجلة الفلاح والهلال والجامعة والعمدة وغيرها ثم انتقل إلى أكبر الصحف وهى المؤيد في السنة 1907م , راح المنفلوطي يكتب أسبوعياً لهذه جريدة رسائله الأدبية التي وفرت له شهرة أدبية واسعة بفضل أسلوبها وبلاغة إنشائها
وكتب مقالات بعنوان نظرات جمعت في كتاب تحت نفس الاسم على ثلاثة أجزاء .
ومن أهم كتبه ورواياته:
النظرات (ثلاثة مجلدات)
العبرات .
الفضيلة . وهي مترجمة أيضا
الشاعر (ترجمة للرواية الفرنسية لبلزاك)
مختارات المنفلوطي .
ماجدولين .
في سبيل التاج .
وتتميز كتابته بصدق العاطفة في آرائه واندفاعه الشديد من أجل المجتمع
استطاع أن يخلي أسلوبه النثري من الزين اللفظية والزخارف البديعية، ولكن عيب عليه ترادفه وتنميقه الكثير، واعتناؤه بالأسلوب المصنوع دون المعنى العميق.
كان يميل في نظرياته إلى التشاؤم، فلا يرى في الحياة إلا صفحاتها السوداء، فما الحياة بنظره إلا دموع وشقاء، وكتب قطعة (الأربعون) حين بلغ الأربعين من عامه، وقد تشائم فيها من هذا الموقف، وكأنه ينظر بعين الغيب إلى أجله القريب.
وتوفي المنفلوطي في اليوم الذي أصيب فيه زعيم الشعب سعد زغلول فلم يحفل به كثير من الناس لهول حادثة إصابة سعد زغلول إلا أن محبيه بعدما إطمأنوا على سعد زغلول توجهوا له بعد وفاته وذكروا مآثره التي تركها بين الناس
وكان المنفلوطي وطنّي يتهالك وجداً على حب وطنه ويذري الدمع حزناً عليه وعلى ما حل به.
ليس له حزب خاص ينتمي اليه ولا جريدة خاصة يتعصب لها
وليس بينه وبين جريدة من الجرائد علاقة خاصة حتى الجرائد التي كان يكتب
فيها رسائله فلم يكن بينه وبينها أكثر مما يكون بين أي كاتب يكتب رسائله
له مطلق الحرية في أي صحيفة تنشر آرائه وأفكاره
فان لاقاها في شيء من مبادئها ومذاهبها لاقاها مصادفة واتفاقاً
وإن فارقها في ذلك فارقها طوعاً واختياراً .هذا ما قاله عنه محمد عبد الفتاح في كتابه اشهر مشاهير الشرق
وكان المنفلوطي من أادب الأدباء على مر العصور
حظيت روايات المنفلوطي وكتبه الأدبية بشهرة واسعة في جميع الأقطار العربية فطبعت مرات متعددة
ولم يسلم من النقد ومن ألسنة النقاد وأقلامهم
إذ انقسم الناس حوله بين مؤيد ومعارض وهذا شأن جميع الكبار في ميادين
الأدب والفن والسياس
فقد قال عمر فاخوري الذي كان من أشد الناس قسوة على المنفلوطي: إن مذهبه الأدبي غامض وآراءه في صنعة الأدب مبهمة.
وأما الدكتور طه حسين فكان يقول إنه كان يترقب اليوم الذي تنشر فيه مقالات المنفلوطي الأسبوعية في جريدة المؤيد ليحجز لنفسه نسخته منها وكان يقبل
على قراءتها بكل شغف .
وقال عنه العقاد إنه أول من أدخل المعنى والقصد في الإنشاء العربي
ومن اشعار اديبنا اختار لكم:

ومن رواياته
-"ماجدولين"... رواية رومانسية مؤثرة ومحزنة جدا وهي رواية تراجيدية جيدة لمن يحب العيش في زمن الرومانسية المفقودة والغريبة عن زماننا.
"الشاعر"... أو "سيرانو دي برجراك" من تأليف الأديب الفرنسي إدمون روستان. والرواية في الأصل تمثيلية حولها المنفلوطي إلى قالب قصصي، وقد عرفها المنفلوطي باهدائه الذي جاء كما يلي
"إلى الشعراء
مؤلف هذه الرواية شاعر وبطلها شاعر ، وأكثر أشخاصها شعراء، وموضوعها الشعر والأدب، وعِبرتها أن النفس الشعرية هي أجمل شيء في العالم وأبدع صورة رسمتها ريشة المصور الأعظم في لوح الكائنات ، وأنها هي التي يهيم بها الهائمون، ويتولّه المتولهون حين يظنون أنهم يعشقون الصور ويستهيمون بمحاسن الوجوه.
لذلك أقدمها هدية إلى الشعراء فهم رجالها وأبطالها وأصحاب الشأن فيها ولا أطلب عندهم جزاء عليها أكثر من أن أراهم جميعا في حياتهم الأدبية والاجتماعية سيرانو دي برجراك مصطفى لطفي المنفلوطي".

"الفضيلة"... أو "بول وفرجيني" لبرنادين دي سان بير، قصة رومانسية كسابقتيها إلا إن الاختلاف فيها يتمثل في براءة أبطالها وفضيلة أنفسهم وبالذات بطلتها فرجيني. وهذا مما جاء في الرواية:
-"برزت الشمس من خدرها وأخذت تنفض بيدها غبار الظلام عن وجه الأرض، وتمسح جبين الطبيعة المكتئب بريشة أشعتها الذهبية."
-"فإذا أدبر النهار وطفلت الشمس للإياب كان منظر الأصيل أبدع منظر رآه الرائي في جمال ألوانه ، وانسجام ضلاله، ورقة أضوائه، وتلهب أفقه وذهاب العين بين أرضه وسمائه في أبهى من الحلة السبراء والروضة الغناء ، فإذا انحدرت الشمس على مغربها خيم السكون على كل شيء من ماء وهواء، وكوكب ونجم، واستحال المنظر إلى وحشة مخيفة كوحشة القبور، لا نأمة فيها ولا حركة، ولا بارق ولا خافق."
-"السعادة ينبوع من القلب لا غيث يهطل من السماء، وان النفس الكريمة الراضية البريئة من أردان الرذائل وأقذارها ومطامع الحياة وشهواتها سعيدة حيثما حلت وأنّى وجدت."
وقد جاء في كتابه العبرات أكثر من قصة وكانت على النحو التالي:
اليتيم ،الشهداء، الحجاب،الذكرى، الهاوية، الجزاء ،العقاب، الضحية
وأخيرا مذكرات مارغريت وسأكتب لكم منها:
ما أنا بخائنة يا أرمان ولا خادعة، فإن الرسالة التي رأيتها في يدي يوم عدت إلي من مقابلة أبيك ليست رسالة الماركيز كما ظننت ، بل رسالة أبيك نفسه وصلت منه قبل وصولك إلى بوجيفال بساعة واحدة . وهذا نصغها اللذي لا يزال عالقا بذهني حتى الساعة.
سيدتي:
أريد أن أقابلك غدا في منزلك في الساعة العاشرة صباحا في شأن خاص بي وبك. وأريد ألا يكون أرمان حاضرا تلك المقابلة ولا عالما بها ، ولا بأني أرسلت هذه الرسالة إليك ، ولي من حسن الرأي فيك ما يطمعني في أن يكون ما سألتك إياه سرا بيني وبينك حتى نلتقي... والسلام.
دوفال
وتحكي القصة معانات مارغريت و أرمان في ظل رغبة والد أرمان بأن يترك مارغريت والسبب كان في رفض والد حبيب أخت أرمان المريضه الزواج منها لأن أرمان يعرف مارغريت التي كانت سمعتها غير جيدة في اوساط الناس.


لا يبقى أن أقول في نهاية مشواري مع اديبنا مصطفى لطفي المنفلوطي إلا انه مثالا جيدا بين الأدباء له طابعه الخاص آثر على نفسه كثيرا في معظم الأحيان ولكنه لم يآثر بحب قراءه وجمهوره أبدا.