| |||||||
| منتدى اسلامي كل الامور الاسلامية التواقيع والصور الشخصية .. محظورة في هذا القصر والأقسام التابعة له ! |
 |  |  |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
2007-12-31, 21:12
| #1 | |
| :: العضوية الذهبية المتميـزة ::  تاريخ التسجيل: 12/8/2007 الدولة: القصيـم
المشاركات: 1,069
قوة الترشيح: 7  |  . × . عيــــالـ اللـه ...!! . × .  . × . عيــــالـ الله . × . مـن هـم عيـال الله ..؟ الخلـق عيـال الله يتحدّث الرسول صلى الله عليه وسلم عن إنسانية الدعـوة، وقيمـة أعمـال الخيـر والبـر لصـالح الجميـع ، وتقديـم الخدمـات ، والعـود بالنفـع علـى بنـي الإنســان ، فيـوضـح أن خيــر النـاس من نفـع النـاس ، وأحسـنَ إلـى الخـلق . . فـالخلـق كلّهـم عيـال الله تسعهـم رحمتـه ورزقـه : «الخلـق كلّهم عيـال الله ، فـأحبّ الخلـق إلـى الله أحسـن النـاس إلـى عيـاله»(1). ثـمّ يتحـدّث الرسـول عن هـذه القيمـة الإنسـانية فيـوضح : أن أحـب النـاس إلى الله أنفعهـم للنـاس . سُئِـل صلى الله عليه وسلم : «أي النـاس أحـب إلى الله ؟ قـال : أنفـع النـاس للنـاس» (2) . وفـي موقـع آخـر يوضـح الرسـول صلى الله عليه وسلم نظـرة الإسـلام إلـى إنسـانية الإنسـان ، ووحـدة النـوع البشـري ، ويؤكـد أنّ الإسـلام سـاوى بين النـاس في ظـل عـدله وإحسانه وتعامله ، بعيداً عن العنصرية والعصبية الجـاهليـةوالطبقيـة، قـال صلى الله عليه وسلم : «النـاس في الإسـلام سـواء ، النـاس طـف الصـاع ((3)) لآدم وحـواء ، لا فُضّـل عـربي علـى عجمـي ولا عجمـي على عـربي ، إلاّ بتقـوى الله» (4) . إن تحليـل مـا حـوت هـذه البيـانـات النبـوية مـن قيـم حضـارية سـامية ، ومفـاهيم إنسـانية فـريـدة فـي عـالم الإنسـان قـد مارسهـا النبـي سـيرةً وسنّـةً عمليـة ، كمـا وضحهـا شريعـة وقيمـاً أخلاقيـة ومفاهيـم تعبـدية توفـر لنـا الأسـس المتينـة لبنـاء المجتمـع التعـاوني الـذي ينشـط مع الجهـد الجمـاعي ، والمؤسسـات التـي تعتـبر الركـن الأسـاس في بنـاء المجتمـع المـدني المـؤمن بـالله تعـالى . . * بيانات نبوية : «الخـلق كلّهـم عيـال الله» . «فـأحبّ الخـلق إلى الله أحسـن النـاس إلى عيـاله» . «النـاس فـي الإســلام ســواء ، طَـفُّ الصـاع لآدم وحــوّاء» . «لا فُضِّـل عربـي علـى عجمـي ، ولا عجمـي علـى عربـي إلاّ بتقــوى الله» . إنّ التـأمل فـي هـذه البيـانـات النبـوية ، يؤكـد لنـا أن إنسـانية الإنسـان ، هـي محـور الرسـالة ، وانّ النفــع الاجتمـاعي العـام مقيـاس أسـاس مـن مقـاييس القــرب إلـى الله تعـالى . . إنّ القيــم الإسـلاميـة الــواردة فــي هــذه النصــوص تعطـي الـدور الاجتمـاعي والإحسـاس الإنسـاني ، والعمـل الإنتـاجي والعطـاء ، الأولـوية في التقييـم بعـد الإيمـان . . فـالحـديث النبـوي لـم يقـل إن أحـب النـاس إلـى الله وأحسنهـم ، هـو أكثرهـم صـلاة أو صيامـاً وانقطـاعاً عـن ملـذات الحيـاة . . بـل انطلـق مـن مفهـوم انسانـي إجتماعـي . . انطلـق مـن أنّ الخلـق كلّهـم عيـال الله . . كلّهـم يعيشـون في رعايتـه وعنـايته وعطـائه، وإن أحـب النـاس إلـى الله وأحسنهـم ، هـو ذلك الإنسـان الـذي تجـرد مـن الأنـانية ، وفكـر وعمـل علـى تحقيـق المصلحـة للجميـع . . فالعالم والمهندس والمخـترع والكاتب والمفكـر الـذي يخـدم الإنسـانية بعلمه وفكـره وثقافتـه وجهـده ، وصـاحب الجهـد السيـاسي الـذي يخـدم المجتمـع بنشاطـه السيـاسي ومقـاومته للطاغـوت ونصرتـه للمستضعفـين ، والمجاهـد الـذي يضحـي بنفسـه في الدفـاع عن الحـق ، وصـاحب المـال أو الجهـد المتواضـع الـذي يسـاهم في إصـلاح المجتمـع ، وتخفيـف الآلام عـن المحـرومين ، والمصلـح الاجتمـاعي الـذي يعمـل على إصـلاح المجتمـع ، ومقـاومة الفسـاد . . أولئك وأمثـالهم هـم خـير النـاس ، وأحبّهـم إلى الله سبحـانه إذا ما نفعـوا النـاس واهتـدوا بهـدى الإيمـان . . والمجتمـع الإسلامـي الـذي يبنـى علـى أسـاس هـذه القيـم ، هـو المجتمـع الـذي تتحقـق فيـه العدالـة في توزيـع الخدمـات والمنافـع ، بعيـداً عـن العنصـرية والطبقيـة والأنانيـة ، وتسـود فيـه روح المجتمـع التعاونـي ، والاهتمـام بالمصلحـة العامـة ، فـلا يفضَّـل أحـد علـى أحـد ، ولا يحـرم أحـد مـن خـير ومنفعـة ومصلحـة ، إلاّ مَـن حـرم نفسـه بسـوء فعله وعمـله ، فالنـاس كلّهـم سـواسيـة فـي الإنسانيـة ، وكلّهـم عيـال الله . . فهـم في نظـر الإسـلام أسـرة واحـدة . . والمقيـاس فـي التفاضـل التقـوى . . والتقـوى هـي العمـل الصالـح والتـورع عـن فعـل السـوء ، وخدمـة المجتمـع ، بمـا يعـود عليـه بالخـير والإصـلاح . . إن فـي هـذه المفـاهيم مـادة للتشـريع وصيـاغة القانـون والدستــور ، وسلـوك الـدولـة السيـاسي القائـم علـى أسـاس الإسـلام . . فليسـت هـي وصايـا أخـلاقية فـحسب . . إنّهـا تدخـل فـي مجـال تقديـم الخـدمات والمنافـع ، وتشجيـع الجهـود الساعيـة لخـدمة المجتمـع ، واقامـة المؤسسـات والمشـاريع الجماعيـة والتعاونيـة ، وفتـح الآفـاق أمامهـا ، ومساندتهـا وإزالـة العقبـات التـي يضعهـا البـعض أمـامهـا . . إن هـذه المفـاهيم تمثـل رؤيـة الإسـلام إلى قيمـة المنفعـة والمصـالح الجمـاعية وانقـاذ المجتمـع من شـرور الأنـانية الفـردية . . فـالإسـلام لـيس دينـاً يبـارك للفـرد فـرديته المجـردة عـن الوجـود الاجتمـاعي العـام . . إنّـه يريـد أن يصهـر الفـرد فـي الجمـاعة ، شعـوراً ومصـالح ومنـافع ، ويعمـق فـي نفسـه التربيـة الجمـاعية ، إنّـه يريـد منـه أن يعطـي المجتمـع أكثـر ممـا يـأخـذ منـه ، وعندئـذ يعـود ذلك النفـع العـام عليـه وعلـى الآخـرين معـه ، فخـير النـاس لـيس مَـن نفـع نفسـه ، بـل خيرهـم مَـن نفـع النـاس ، وقـدم الخـير للخلـق جميعهـم . وتشكـل فئـة العلمـاء وحملـة الفكـر والثقافـة أبرز فئـة فـي المجتمـع الانسـاني . . والعلـم كالمـاء إن طغـى أهـلك ودمّـر ، وإن استخـدم الاستخـدام السليـم شـارك فـي ايجـاد الحيـاة وبنائهـا . .  (1) تـأريخ اليعقـوبي ، ج 2 ، ص 105 . (2) المصـدر نفسـه . (3) طـف الصـاع : فـي الحـديث الشـريف : «كلكـم بنـو آدم طف الصاع ، لـم تمـلأوه أو تمـلأه وهـو يقـرب أن يمتلـئ ، فـلا يفعـل» . الـرازي ، مختـار الصحـاح . (4) تـاريخ اليعقـوبي ، ج 2 ، ص 105 . ..... نُقـل بتصـريف مـن اختكـم....  > O udJJJJhgJ hggJi >>>!!
__________________  ..: كـم يُحـزنني فـراقكـ يـا معـرفـي الغـالـي :..
| |
|  |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ماذا يحـدث فى أجسـامنا عنــد ذكـر اللـه ؟؟ | وردية | منتدى اسلامي كل الامور الاسلامية | 4 | 2007-12-14 23:01 |
| ! أدخـل وسبح اللـه " اغــرب حشره بالعــالم " ! | Ghareeb-Al7la | ارشيف المحذوفات | 9 | 2006-12-22 16:10 |
الساعة الآن 07:29
Content Relevant URLs by vBSEO 3.2.0