حملة ""ولو موضوع"" ارجو التفاعل

صدقتى وصدق لسانك ياعاليا
ماشاء الله مميزة فى كل الاقسام

وموضوعك أكثر من رائع

ماشاء الله عليكى

ان شاء الله لى عودة مرة تانية
وهلتزم بنصيحتك بأذن الله

والف مبروك على التثبيت والترشيح

تسلمى

مناى

شكرا لك اخي هبوب على مرورك وردك

وبالنسبه للاخت سهير فانا اختي الحبيبه لااستطيع ان افتي فعلمي قليل بهذه الامور

ولكن ارجو ان يشاهدكي احدهم فيقتدي بكي ويطعمهم فيكون لك اجره واهم شي النيه والظاهر ان نيتك مساعدتهم وليس التفاخر بماتفعلين
ولكن انصحك ان تسئلي شيخا علما لانه هو الاولى بالفتيه

واشكرك على جميل مرورك واتمنى ان نرى مواضيع لكي تنور منتدانا عن قريب باذن الله


شكرا مناي على مرورك
ويشرفني ردك وتواجدك
وانتي ماشاء الله عليك دائما متواصله مع القسم

الفاضلة / عاليا ... لقدقرأت موضوعك الهام هذا امس و لم افهم مقصد حضرتك الا الآن فقط ولذلك اخطأت امس وكتبت موضوع آخر عن اطفال الشوارع المظلومين ولكن بعد ان قرأت بعناية وركزت ... فهمت مقصدك ... واوعدك انى سأشترك بموضوع انشاء الله خلال هذه الايام ... واقدم اعتذارى وتعلمت التركيز جيدا لكى لا اخطىء ثانيا وشكرا لكى سهير
************>>[ الدمج الآلي للردود ]<<*************
االفاضلة عاليا بعد السلام عليك ورحمة الله وبركاته ... ... بسم الله الرحمن الرحيم ... يا ايتها النفس المطمئنة .. ارجعى الى ربك راضية مرضية وادخلى فى عبادى وادخلى جنتى صدق الله العظيم ... ومن هذه الآية الكريمة ادخل فى صلب الموضوع الذى قدمته سابق عن اطفال الشوارع واريد ان اقول ... النفس المطمئنة التى تراعى الامانة التى اهداها الله الى البشر ... وهى الاطفال .. وكثيرا من البشر يحرمهم الله من هذه النعمة ... فا النفس المطمئنة لا تظلم فلذة اكبادها ولو كان معى ما استطيع ان اقيم لهم دار واجمعهم فيه واعلمهم واعوضهم ما كنت تأخرت ولكن لعددهم الكبير وجدا لو معى الامكانيات ... كنت بنيت لهم مدينة وجعلت اسمها دار الحنان والتقويم ... ومن هنا نرجع الى النفس المطمئنة ... وهى التىتفعل الخير وتتقى الله فى كل شىء وفى اى فعل ولو صغير ... واسأل نفسى وانا شاردة بعض الاحيات واقول لها ..( يا ترى كم نفس مطمئنة فى هذا الزمن حاليا ) واخيرا اقول يارب تطمئن لنا نفوسنا وترضى عنا يارب وتدخلنا جنتك يارب العالمين ... واللهم صلى على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وشكرا ايتها الانسانة الفاضلة عاليا .... سهير
************>>[ الدمج الآلي للردود ]<<*************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... اقدم لحضراتكم اعتذارى الشديد ولا اقصد التكرار ولكن كنت اصحح خطأ وقعت فيه ... ولقد كنت اريد فقط تقديمه بطريقة صحيحة كما تفضلت الفاضلة علياء وقالت اننا عندما نقدم الموضوع يكون بتفسير آية او حديث ولقد اخترت معنى الآية التى ذكرتها ودخلت بها فى صلب الموضوع الذى كتبته سابقا ودون قصد التكرار ولكن لكى ارد بالشكل الصحيح وشكرا لكم سهير

لا داعي للإعتذار ياسيدتي الفاضلة

شاكر لكي نشاطك ياعاليا على المجهود الرائع

السيد الفاضل المدير العام ومؤسس منتدى ملوك العرب الوقور .. السلام عليك ورحمة الله وبركاته ... شكرا لسيادتك سهير

العفو لكم جميعا

واتمنى احياء الموضوع مره اخرى

مشكوره اخت عاليا على الفكره الرائعه
تسلم يدك
وجزاكي الله كل خير
بس لو تسمحيلي أريد
الأضافه
المواضيع هنا سوف
تضيع بين الردود
والمشاركات
ارجو من الأعضاء
ان يكتبوا
مشاركاتهم في القسم
والرابط هنا
تستاهلي كل
خير
وشكرا على الموضوع القيم
وجزاكي عني كل خير
تحياتي كلي ألم

حياك الله غاليتي عاليا

جزاك الله خيرا على هذه البادرة الطيبة

ومشاركتي هذه ستكون

صلوا كما رايتموني اصلي

كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

سؤال:أرجو أن تشرح لنا بالنقاط كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً : استقبال الكعبة


1- إذا قمتَ أيها المسلم إلى الصلاة , فاستقبل الكعبة حيث كنت , في الفرض والنفلِ , وهو ركن من أركان الصلاة , التي لا تصح الصلاة إلا بها .

2- ويسقط الاستقبال عن المحارب في صلاة الخوف والقتال الشديد .

- وعن العاجز عنه ؛ كالمريض , أو من كان في السفينة , أو السيارة , أو الطائرة , إذا خشي خروج الوقت .

- وعمن كان يصلي نافلة أو وتراً , وهو يسير راكباً دابة أو غيرها ويستحب له إذا أمكن أن يستقبل بها القبلة عند تكبيرة الإحرام , ثم يتجه بها حيث كانت وجهته .

3- ويجب على كل من كان مشاهدٍ للكعبة أن يستقبل عينها , وأما من كان غير مشاهداً لها فيستقبل جهتها .

حكم الصلاة إلى غير الكعبة خطأً :

4- وإن صلى إلى غير القبلة ؛ لغيم أو غيره بعد الاجتهاد والتحري جازت صلاته , ولا إعادة عليه .

5- وإذا جاء من يثق به - وهو يصلي - فأخبره بجهتها , فعليه أن يبادر إلى استقبالها , وصلاته صحيحةٌ .


ثانياً : القيام


6- ويجب عليه أن يصلي وهو قائماً وهو ركن ٌ , إلا على :

المصلي صلاة الخوف , والقتال الشديد , فيجوز له أن يصلي راكباً , والمريض العاجز عن القيام , فيصلي جالساً إن استطاع , وإلا فعلى جَنبٍ , والمتنفّل , فله أن يصلي راكباً , أو

قاعداً إن شا