rash man

أخي العزيز msnk9 أشكر لك مشاركتنا في الموضوع وتعليقك الرقيق....

أخي شنكوتي نحن في إنتظارك فلا تتأخر علينا.......

ودمتم سالمين.

__________________

ayat

this is allah law so it should be accepted and respected

why not it isa rule from allah then it is part of the meaning of islam

rash man

كلامك صحيح بالفعل لأن الله قال"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم" الأحزاب.

نعم , حيث أن الدين كل لا يتجزأ.......

جزاكي الله خيرا أختي ayat على مشاركتك لنا النقاش وإبداء رأيك فيه ولا تحرمينا من مداخلاتك دائما.

__________________

الاميرة ياء

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا اخي احب ان اقول لك اني والله اعلم (((ممكن ))) اقبل شئ كهذا ولكن؟؟؟؟؟

-غيرة المراءة علي زوجها تمنعها

-قال الله سبحانة وتعالي (((ولن تعدلوا))) هنا المراءه سوف تتوقف اذا كان زوجي

تزوج هذه المراءة شفقة او انقاذ لها من ظروف معينة فمن التي لها النصيب الاكبر

انا ام هيا ؟؟؟؟؟؟

واقول لك اخي ان مجرد الفكرة يمكن ان ترعب المراءة كفاية للرفض............

ليست انانية ولكنة تفكير بشري ونحن كلنا بشر

ارجو اني لا اكون قد ازعجت اي من الاعضاء بوجهه نظري التي يمكن ان تبدو متناقضة ؟؟؟؟؟؟؟

اختك الاميرة ياء

rash man

أختنا الأميرة ياء.....
أنا معك أنه قد يكون الأمر بالنسبة لمرأة ما نظريا تستطيع تقبله ولكن بعد زواجها وعندما يبدأ زوجها في هذه الخطوة جديا قد تتراجع عن فكرتها غالبا...
وأنا معكي في أنه تكون هناك غَيرَه في قلب المرأة على زوجها ومما يدلل على ذلك ما أخرجة البخاري في صحيحه:

"حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال حدثني بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت القرعة لعائشة وحفصة وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث فقالت حفصة ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك تنظرين وأنظر؟ فقالت بلى فركبت فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتى نزلواوافتقدته عائشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الإذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني ولا أستطيع أن أقول له شيئا".
فهذا يوضح شدة غيرة السيدة عائشة رضي الله عنها إذ أنها تمنت أن لو يلدغها عقرب أو حية حتى يأتي إليها النبي صلى الله عليه وسلم ليمرضها فيمكث معها!!!!

ولكن لكل شيء حدود وما زاد عن حده إنقلب لضده!! فلم تطلب إحدى نساء النبي منه الطلاق عن تزوجه بأخرى.

أما قوله تعالى:
"ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.." النساء.
فإن الله يوضح أن الرجل لن يستطيع أن يعدل بين نسائه بالتساوي بالنسبة لمسألة الحب والميل القلبي, فلا شك أنه يحبهن كلهن ولكن قد تكون إحداهن متمكنة من ربوع قلبه أكثر من الأخرى....
أما العدل في النفقة والمبيت وما إلى ذلك فإن الرجل مطالب به شرعا لذا فإنه يمكنه ذلك وإلا فلا يجوز له الزواج بأخرى ويقتصر على واحدة لذا قال الله في باقي الآية:
"فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة"
أي لا يتعدى الأمر حدود الميل القلبي حتى لا تُظلم الأخرى فتكون كالمعلقة أي التي ليست مطلقة فيمكنها الزواج ولا يعطيها زوجها حقوقها الزوجية!!!

وأشكرك يا الأميرة ياء أحر الشكر على إبداء رأيك ومشاركتك الجميلة.

__________________